首页 古诗词 三槐堂铭

三槐堂铭

唐代 / 吴白涵

迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"


三槐堂铭拼音解释:

ji lei san nian niao .xin chi wu da zhuang .he yan cong jian zhi .jin ri zhu teng xiang .
.xian sheng jiu hua yin .niao dao ge chen ai .shi shi he yun zhu .shan tian yin shao kai .
.ji du cheng xian ye fan gong .ci lang sheng jia zhong jiang dong .gui hou zhi zhong zeng wang shi .
dao hao jie qiu guang .chi bian cheng du zhuo .yong bi ju zhi xiang .
fu cha jiu guo jiu po sui .hong yan zi gui hua zi kai ..
sui yao yi san dui .nian zhi gu yi qun .yuan kui peng zuo fan .lin ye sao tian xin .
hong fen shao nian zhu di zi .yi shi chou chang wang liang chen .
.shi er men zhong si .shi seng si du you .duo nian song se bie .hou ye qing sheng qiu .
.gong ji chang tong fu .zhou xing jin yi shi .jian cao cheng yi tian .jing yi qi xiang yi .
.shang dang zheng wei tian xia ji .han dan si shi wan qin keng .kuang tong he zhe yu zhuan di .
yu zhi yuan shang chun feng qi .kan qu tao hua zhu shui lai ..
.bu shang jiu jia lou .chi bian ri xian chou .bei lai zhuan ba zi .ke zuo rao fang liu .
cai ying kui long xiao .gong xian yuan kai di .cong rong ji shi hou .yu li ji qian li ..
jing dui wei qiu shui .tong lai dan lao seng .zhu zhi ti zi chu .xiao zhuan fu shui neng ..
.feng chui yu qian luo ru yu .rao lin rao wu lai bu zhu .
dao jing jiu sheng shi .luo ji xian you ming .can ru xiang jian shu .hu yu zi shou xing .
da zai tian di qi .hu xi you ying xu .mei shi lao xiang zeng .qiong gui zi bu ru ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的(de)东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成(cheng)家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳(lao)力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在(zai)归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或(huo)暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

注释
菽(shū):豆的总名。
③汉宫:这里指唐朝皇官。传蜡烛:寒食节普天下禁火,但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
183、颇:倾斜。
⑴《东溪》梅尧臣 古诗:即宛溪,在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山,至城东北与句溪合,宛、句两水,合称“双溪”。溪中多石,水波翻涌,奇变可玩。
传言:相互谣传。
昏德:昏乱的行为。祀:年。与“载”同义。

赏析

  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观(zhu guan)唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄(chu qi)清晚照中的诗词世界。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  首联“十年离乱后,长大一相逢”,开门见山,介绍二人相逢的背景。这里有三层意思:一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起,发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年,“长大”才会面,这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔,存亡未卜,突然相逢,颇出意外。句中“一”字,表现出这次重逢的戏剧性。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是(de shi)那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑(ye lan)更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

吴白涵( 唐代 )

收录诗词 (5716)
简 介

吴白涵 吴白涵,以字名,宜兴人,有《狎鸥词》。

杨氏之子 / 唐皋

凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"


咏蕙诗 / 王仁堪

马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。


柳含烟·御沟柳 / 王景

左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。


题画帐二首。山水 / 徐孝嗣

窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
"千树繁红绕碧泉,正宜尊酒对芳年。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。


满江红·遥望中原 / 余正酉

昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
平沙大河急,细雨二陵秋。感此添离恨,年光不少留。"
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。


荆州歌 / 赵崇鉘

敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
"素沙见底空无色,青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥,
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"


南陵别儿童入京 / 李芳远

"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
"云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。
闲云长作伴,归鹤独相随。才薄知无用,安贫不自危。"
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。


少年游·江南三月听莺天 / 释慧古

今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
希君旧光景,照妾薄暮年。"


离骚 / 王尧典

"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 陈于凤

"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
聚散知无定,忧欢事不常。离筵开夕宴,别骑促晨装。
每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"