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转应曲·寒梦

金朝 / 赵淮

"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"


转应曲·寒梦拼音解释:

.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
huang gong jiu lu xing pian ru .ruan ji bu chen ji yi gu .chang an jiu bang zui hou shu .
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
.jiang gao zheng yue yu .ping lu yi bo lan .ban shi e mei xue .zhong wei ze guo han .
shui jin ni dan wan .si liang wu dao li .fu ou meng huan shen .bai nian neng ji ji .
pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看(kan)不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁(chou)(chou)苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可(ke)以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散(san)着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后(hou)又各自从池塘上飞起来了。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最(zui)辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
  晏子做齐国宰相时,一次(ci)坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。

注释
11、偶:偶尔。
18.使:假使,假若。
49.贱息:卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子,与现在说的“犬子”“贱子”意同。息:儿子。
(6)遥寄:远寄。海西头:指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》:“借问扬州在何处,淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔,东临大海,故称。
非银非水:不像银不似水。

赏析

  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理(xin li)可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小(xin xiao)伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝(de zhu)福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立(du li)锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙(qiao miao)。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

赵淮( 金朝 )

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简 介

赵淮 潭州衡山人,字元辅,号靖斋。赵葵从子。平李全之役,屡立战功,累官至江东转运副使。恭帝德祐中,戍银树坝,兵败,与其妾俱被执至瓜州,元军帅阿朮使淮招降李庭芝,许以高官。淮阳为许诺,至扬州城下,则大唿李庭芝毋降。阿术怒,杀之,弃尸江滨。其妾聚薪焚淮骨,置瓦缶中,自抱持,操小舟至急流,跃水而死。

天净沙·春 / 欧阳炳錦

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
采药过泉声。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


思美人 / 图门敏

青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 仲孙钰

承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
三周功就驾云輧。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。


更衣曲 / 呼延利强

"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,


满江红·燕子楼中 / 钭丁卯

堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"


千秋岁·苑边花外 / 班幼凡

远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。


思帝乡·春日游 / 慕容涛

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


野菊 / 聊安萱

欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


渡江云·晴岚低楚甸 / 黎乙

"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,


过秦论(上篇) / 张简爱敏

"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。