衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
heng mao gu lin qu .jing dao qing jiang bin .gui zhao wei yu xia .he yi yu shu xin .
ming se wu ren du gui ke .ma jing bu you shen gu zhui .cao dong zhi pa chang gong she .
.su mu du jiang yuan .zhu fan deng lu wei .bei ming si ma gu .shi ti wan ren hui .
bin fa cheng xin ji .ren can chang jiu miao .fu sang xian ri jin .xi mu dai jin yao .
.jun wei chang an ling .wo mei chang an zheng .wu ri yi chao tian .nan shan dui ming jing .
qian lai zuo you shen jie song .xiong zi yi tai he qiu zu .gu ying jiao si zi jin chong .
song gui yin mao she .bai yun sheng zuo bian .wu chang bu gan jin .wu chang ren bu yan .
di yan xia se di .gu ren zhi shan you .hou sheng xue qi hao .ju dong jian lao chou .
fu luan yan bian xing su xi .que rao jing lan tian ge ge .ou jing hua rui nong hui hui .
.lv shi jing shuang yan .xian ni ru ci tang .ying tong bi zao shi .qie fu guo yan liang .
译文
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
回来吧，上天去恐(kong)怕也身遭危险!
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子(zi)徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
注释
〔抑〕何况。
7、武安君：秦国大将白起的封号。邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。
（77）峥嵘：此谓深远之貌。
①《上陵》佚名 古诗何美美：登上《上陵》佚名 古诗但见景色何其美好。
50.像设：假想陈设。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
汪存 （1070—?）歙州婺源人，字公泽。汪绍子。哲宗元祐中入太学。授西京文学，上疏言时政得失，不报。时绍于乡里设义塾教子弟，遂辞官归养，延四方士子以讲学，学者称四友先生。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
主人善止客，柯烂忘归年。"
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
一别二十年，人堪几回别。"
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
今日照离别，前途白发生。"
草堂自此无颜色。"
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
使人不疑见本根。"
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"