译文
准备五月(yue)即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
一起被贬谪的(de)大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川(chuan),却在迢迢远方。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索(suo)汲井水。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
假如不是跟他梦中欢会呀,
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两(liang)种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌(yan)恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段(duan),哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
5.一水:一条河。古人除将黄河特称为“河”,长江特称为“江”之外,大多数情况下称河流为“水”,如
10。志:愿望;指灭火的心意 。
⑴四皓:指秦汉时期四位名士。《高士传》:四皓者,皆河内轵人也,或在汲。一曰东园公,二曰甪里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐,乃退入蓝田山而作歌曰:“莫莫高山,深谷透迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐、虞世远,吾将安归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人,不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛,隐地肺山,以待天下定。及秦败,汉高闻而征之,不至。深自匿终南山,不能屈己。《太平寰宇记》:四皓墓,在商州上洛县西四里。《雍胜略》:“四皓墓,在商州西四里金鸡原。”
184、陪臣:诸侯之臣。
(27)国人:“国”下原无“人”字,据别本补。
巴陵:古郡名,今湖南岳阳市。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。