译文
凤凰台上(shang)曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
世事浮云过(guo)眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲(ji)水桔槔。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
诗人有感情人所赠木瓜,故想(xiang)回报琼瑶美丽晶莹。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
照这样(yang)说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(12)《抱朴子》:仙人目瞳正方。《神仙传》:李根瞳子皆方。按《仙经》云:八百岁人瞳子方也。
113.何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。
3.取:通“娶”。
(21)零落略尽:大多已经死去。零落,本指草木凋落,此喻人死亡。略,差不多。
无以为家,没有能力养家。
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。