译文
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天(tian)下大亮。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
白天依旧柴门(men)紧闭,心地纯净断绝俗想。
鱼是我所(suo)喜(xi)(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存(cun)的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
注释
④华滋:繁盛的枝叶。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
巫山:山名。在重庆、湖北接境处,长江穿流其中,形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗:乐府旧题有《巫山高》,汉铙歌,属鼓吹曲辞。
359、翼:古代一种旗帜。