却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
"烈风起江汉，白浪忽如山。方伯骤勤王，杞人亦忧天。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
"新家浙江上，独泛落潮归。秋水照华发，凉风生褐衣。
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
岸与恩同广，波将慈共深。涓涓劳日夜，长似下流心。
玉塞朔风起，金河秋月团。边声入鼓吹，霜气下旌竿。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
que fang huang he jiang nan gui .shen ming tai shou zai diao shi .xin tu fen bi huan fang fei .
.lie feng qi jiang han .bai lang hu ru shan .fang bo zhou qin wang .qi ren yi you tian .
xiao kai yan bi shou .fu shi jing wu yan .di quan fei qing luo .tian jin cheng sai yuan .
bie jiu rong hua wan .lang gan bu neng fan .ri luo zhi tian hun .meng chang jue dao yuan .
.xin jia zhe jiang shang .du fan luo chao gui .qiu shui zhao hua fa .liang feng sheng he yi .
zhou ji qu ying hui .tuan xu xing ben qiao .ji shu qian li lu .mo dao nan hong shao ..
.zi chen nai xiu xia .shi wang tian jia lu .yuan gu jing tu se .chun yang cao mu fu .
shi ge qie yao .yu yan zhong you .wei yi zhao yao .yu xu le xi ..
an yu en tong guang .bo jiang ci gong shen .juan juan lao ri ye .chang si xia liu xin .
yu sai shuo feng qi .jin he qiu yue tuan .bian sheng ru gu chui .shuang qi xia jing gan .
shen sheng yin hou yin .zhu zi mai chen sun .hao wo yi bu qian .deng zi gong hua yan ..
译文
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了(liao)我。你的恩德不敢独自(zi)承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要(yao)感谢您的恩赐。"
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
安居的宫室已确定不变。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
水流东海总不满溢，谁又知这(zhe)是什么原因？
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可(ke)以讲给我听听吗？”
参（cān通“叁”)省(xǐng)
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉(mai)络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
注释
③激激：清澈的样子。冥冥：深暗的样子。
“叔孙”句：西汉初年，高祖命叔孙通制定礼乐，萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
⑺碧霄：青天。
⑥壶箭：古代的计时仪器。铜壶装水滴漏，壶中有箭标识时辰。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
简：纸。
⑴安西：即安西都护府，治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。白日传心净，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。内艰未及虞，形影随化迁。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
飘香乱椒桂，布叶间檀栾。云日虽回照，森沉犹自寒。
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
洛阳城头晓霜白，层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗，
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
"越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
谁穷造化力，空向两崖看。"
孤城连海树，万室带山烟。春日溪湖净，芳洲葭菼连。
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
诸侯分楚郡，饮饯五谿春。山水清晖远，俱怜一逐臣。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
"昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明，
反哭魂犹寄，终丧子尚孩。葬田门吏给，坟木路人栽。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
"琼殿含光映早轮，玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽，
忽纡尘外轸，远访区中缘。及尔不复见，支提犹岌然。"
"长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
忠梗大勋立，寰瀛堕业惩。焚香兼御史，悬镜委中丞。
后余在关内，作事多迍邅。何肯相救援，徒闻宝剑篇。"
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。"
无人荐子云，太息竟谁辨。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
"西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。
"贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
"翅掩飞莺舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。
"名岳在庑下，吾师居一床。每闻楞伽经，只对清翠光。
"已相殷王国，空馀尚父谿.钓矶开月殿，筑道出云梯。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定止，懔坎难归来。
猗欤春皋上，无乃成秋兴。
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
"子月过秦正，寒云覆洛城。嗟君未得志，犹作苦辛行。
万方氛祲息，六合干坤大。无战是天心，天心同覆载。"
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。
今朝共游者，得性闲未归。已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
仙人浮丘公，对月时吹笙。丹鸟飞熠熠，苍蝇乱营营。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
哀乐久已绝，闻之将泫然。太阳蔽空虚，雨雪浮苍山。
"一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
残春惜将别，清洛行不近。相与爱后时，无令孤逸韵。"
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
旷望临平野，潺湲俯暝湾。无因酬大德，空此愧崇班。"