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望海楼晚景五绝

五代 / 祝书根

香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"


望海楼晚景五绝拼音解释:

xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
.nan fang shan shui di .nian zi wei pin you .zong shi feng jia jing .na neng huan lv chou .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
shi jie tui ying ding .fei ming ji wei xiu .nian nian wen er ku .yuan yi suo ju you ..
gong qing sui gui bu zeng chou .shuo zhuo xian xiang bian qu you .wei tao shi gan feng shen hai .
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..

译文及注释

译文
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是(shi)那啁啾的小鸟。
说:“走(离开齐国)吗?”
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才(cai)华比一般的人高,但并(bing)不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有(you)就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构(gou)思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红(hong)色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈(ying),踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
  新(xin)年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。

注释
⑴鹿门山:在今湖北省襄阳市东南。《清一统志·湖北·襄阳府》:“鹿门山,在襄阳县东南三十里。《襄阳记》:‘鹿门山,旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。’”登:《全唐诗》校:“一作题。”又云:“题下一有怀古二字。”
④孕:怀胎。兽虞:古代官名,掌管鸟兽的禁令等。罝(jū):捕兽的网。罗:捕鸟的网。矠(cuò):刺取。槁:干枯。这里指干的鱼。阜:生长。
40、淹滞青燐:青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光,从前人们误以为鬼火。
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调,九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。
①塞下曲:古时边塞的一种军歌。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
(20)发:出。硎(xíng):磨刀石。
297、怀:馈。

赏析

  三、四句,诗人一下(yi xia)子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠(guang mo)辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  诗篇(shi pian)以“天命(tian ming)所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

祝书根( 五代 )

收录诗词 (2942)
简 介

祝书根 字味三,名诸生。为人诙谐倜傥,有东方曼倩之风。酒肆茶寮,足迹殆遍。中年尝客李观察经楚幕中,易代后旋里,与祝丹卿吏部等,共结陶社。善推敲,人有以诗就政者,一时有诗医之称。年六十馀卒。

长寿乐·繁红嫩翠 / 符云昆

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。


梅圣俞诗集序 / 孛硕

"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
死去入地狱,未有出头辰。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 风姚樱

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。


/ 子车宛云

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,


喜春来·携将玉友寻花寨 / 谷梁士鹏

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 慕容梦幻

"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,


遣遇 / 那拉天翔

空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。


巴女谣 / 伟诗桃

原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"


金陵五题·石头城 / 公冶晨曦

化作寒陵一堆土。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


二砺 / 续悠然

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"