译文
我很(hen)惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家(jia),而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
谁能爱我高尚的品格和情(qing)调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
爱耍小性子,一急脚发跳。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
不知自己嘴,是硬还是软,
注释
寄食门下,在孟尝君门下作食客。
⑴蝶恋花:词牌名。
(20)羽:五音之一,声最细切,宜于表现悲戚之情。琴羽,指琴中弹奏出羽声。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
汤沸:热水沸腾。
相亲相近:相互亲近。