浪淘沙·北戴河
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
浪淘沙·北戴河拼音解释:
.fu qin jian zhang li .te di guo yan xi .yi jian zhu xuan bi .you wen shan niao ti .
.song ke fei niao wai .cheng tou lou zui gao .zun qian yu feng yu .chuang li dong bo tao .
.huang lin yi shan guo .ji shui cheng qiu hui .duan ju yi zi wei .kuang bie qin yu ai .
jing guai xi wu ren .sui xu cang lao shu ..
shi fei kong shi shen pi .liang tu you fen zhong zai .suo yu wu lao wang si .
hong lei jin zhu pan .jiao ge yan xin zhuang .wang jun yang qing ming .duan he nan ke xiang .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
.yan guan tai man di .zhong ri zuo teng teng .shu qi leng yi ge .mu yun cui zhu deng .
gu yun he shi zai nan yan .yi feng yao jian yin chu da .liang chu jin sha se gong yuan .
qu zhong bi ge jian feng yi .pian pian yi qi xing chen qi .ji xiang zhong chao xie gu ren .
译文及注释
译文
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟(yan)雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
你要熟精《文选》，以(yi)绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下(xia)面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
才(cai)相逢刚刚以一笑相对，又相送(song)变成了阵阵啜泣。
西(xi)天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由(you)房”。心里乐又爽！
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
注释
⑦地衣：即地毯。
32.市罢：集市散了
50.内：指池水下面。隐：藏。
（76）轻：容易。
（9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
赏析
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用(jie yong)典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷(wu qiong)的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论(shu lun)选读》）。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以(de yi)生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型(xing)。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
写罢“浮华”之状，再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载：“晋惠帝元康中，贵游子弟相与为散发裸身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时(de shi)代风气。“淳于”即淳于髡，滑稽而善饮；“雍门”指雍门周，善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴，三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情，好比西汉之陈遵（字孟公），每设宴必将客人之车辖投入井中，客人欲行不得，便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛，如此主客，举座便由微醺而沉醉，终于猖狂失态。其始也，酒色上睑，耳热眼花；继而举杯命酒、讨酒(tao jiu)、催酒（“三雅”指伯雅、仲雅、季雅，皆酒爵名）；其间，喧哗争吵，杯盘狼籍，提耳强灌，出乖露丑，不一而足；最终，男女混杂，放荡不羁，官帽歪戴，首饰堕落，猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事：楚庄王与群臣狎客滥饮，适殿上烛灭，有人乘机拉扯王后衣裳，欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断，以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴，反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯，以此遮掩那荒唐酒客，染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪（尤，责怪也），其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端，其余荒淫之事就尽在不言中了。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷(wu qiong)的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论(shu lun)选读》）。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以(de yi)生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型(xing)。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
写罢“浮华”之状，再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载：“晋惠帝元康中，贵游子弟相与为散发裸身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时(de shi)代风气。“淳于”即淳于髡，滑稽而善饮；“雍门”指雍门周，善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴，三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情，好比西汉之陈遵（字孟公），每设宴必将客人之车辖投入井中，客人欲行不得，便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛，如此主客，举座便由微醺而沉醉，终于猖狂失态。其始也，酒色上睑，耳热眼花；继而举杯命酒、讨酒(tao jiu)、催酒（“三雅”指伯雅、仲雅、季雅，皆酒爵名）；其间，喧哗争吵，杯盘狼籍，提耳强灌，出乖露丑，不一而足；最终，男女混杂，放荡不羁，官帽歪戴，首饰堕落，猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事：楚庄王与群臣狎客滥饮，适殿上烛灭，有人乘机拉扯王后衣裳，欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断，以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴，反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯，以此遮掩那荒唐酒客，染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪（尤，责怪也），其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端，其余荒淫之事就尽在不言中了。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
创作背景
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
穆陵关北逢人归渔阳
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
凯歌六首
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
秦女休行
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
郡阁始嘉宴，青山忆旧居。为君量革履，且愿住蓝舆。
诉衷情·眉意
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
述志令
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
风雨
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
好事近·飞雪过江来
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
春望
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
外戚世家序
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
贺新郎·西湖
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"