红毛毡
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
红毛毡拼音解释:
bai yang shi zi xiang .bei jia hu gou dao .bu jian wu shi ren .kong sheng tang nian cao .tian di you fan fu .gong cheng jin qing dao .liu di yu gu qiu .qiao su qi yi lao .
xing kan wu ma song chao gui .wang fu shan shang hua you fa .xin fu jiang bian ying wei xi .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
geng xu pu bu feng qian zhong .yun li lan gan guo zi you .
.zheng zhan chu xiu cao you shuai .xian yang wan tiao lei kan chui .qu lu quan wu qian li ke .
wen dao wang chuan duo sheng shi .yu hu chun jiu zheng kan xie ..
lv tai ri yi man .you ji shui lai gu ..
ping jun wei bao qun xu dao .mo zuo xun zhou ci shi kan ..
xing de qu mu zhong .tuo shen ce qun cai .zao zhi an bian ji .wei jin ping sheng huai ..
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
译文及注释
译文
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
卫青不败是由于天(tian)神辅助(zhu)，李广无功却缘于命运不济。
使往昔葱绿的草(cao)野霎时变得凄凄苍苍。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
老百姓从此没有哀叹处。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁(chou)无数。
冰雪堆满北极多么荒凉。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
关内关外尽是黄黄芦草。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重(zhong)叠攒聚。这(zhe)别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐(jian)丧。
注释
⑴泛：浮行，漂流，随水冲走。
⑥看花：赏花。
⑻讶:惊讶。
验：检验
11、谢家池阁：豪华的宅院，这星即指女主人公的住处。谢氏为南朝望族，居处多有池阁之胜。后来便成为一共名。韦庄归国遥词中有“日落谢家池阁”句。
赏析
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。 全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
其中第二部分又可分为这样三段：
【其五】
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟(yu zhou)人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即(yi ji)《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
总结
用典，是古(shi gu)典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下(wei xia)文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。 全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
其中第二部分又可分为这样三段：
【其五】
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟(yu zhou)人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即(yi ji)《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
总结
用典，是古(shi gu)典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下(wei xia)文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
创作背景
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
裴贽( 隋代 )
收录诗词 (5833) 首
简 介
裴贽 裴贽（?—905），字敬臣。及进士第，擢累右补阙、御史中丞、刑部尚书。昭宗时，拜中书侍郎，兼本官同中书门下平章事。帝幸凤翔，为大明宫留守。罢，俄进尚书左仆射，以司空致仕，为朱全忠所害。
燕歌行
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
王昭君二首
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
范增论
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
临江仙·金谷无烟宫树绿
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
重阳席上赋白菊
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
相见欢·年年负却花期
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
乱后逢村叟
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
剔银灯·与欧阳公席上分题
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
迎四仪夫人》）
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。