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中年

五代 / 常伦

"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
焉能守硁硁。 ——韩愈"
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏, ——孟郊
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。


中年拼音解释:

.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
.long chi qing jin li .fang cao bang chi chun .xuan chang fang zhe an .quan sheng bu ran chen .
xing xi shu sheng wei jiang xiang .ding you yin de zhi shen xian .yang gong sheng you deng lin xing .
yan neng shou keng keng . ..han yu .
xian xiang ci zhong yi sheng shi .su zhai yin rao feng chi xing ..
kuang shi zhao ming shi yu jun .bu fang xian zhi diao huang gou ..
ya ying shen ji meng .suan ti ji gong shang . ..meng jiao
dui mian lei chen shu .dang jie yu chen ren ...xia yu ..
jie wen cheng yao he chu ke .xiang ting xiong mu juan fu rong ..
yin rong ji mo chun lao luo .shui hui lou zhong du li qing ..
.xia ke chang cai bu zu zhen .shui wei gou dao tuo qiang qin .
quan ji shi biao ke .ling dian zhen kan tie . ..lu gui meng
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .

译文及注释

译文
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来(lai)无定主。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才(cai);终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累(lei)。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南(nan)来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别(bie))故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。

注释
(30)加礼:礼节特别隆重。宴:宴会。好:指宴会上送给宾客的礼物。
⒀日:时间。去:消逝,逝去。
5、从前幽怨:过去各民族、各部族间的战事。
⑺前期:以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
210.乱惑:疯狂昏迷。
(16)对:回答
⑦天禄:朝廷给的俸禄(薪水)。
104.缪绕:缭绕。玉绥:用玉装饰的帽带。

赏析

  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语(de yu)言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不(ye bu)直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  “此身飘泊(piao bo)苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同(xiang tong)。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情(duo qing),只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

常伦( 五代 )

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简 介

常伦 明山西沁水人,字明卿,号楼居子。正德六年进士。除大理寺评事,谪寿州判官。以庭詈御史,罢归。善骑射,纵情酒色。以醉坠水死,年三十四。有《常评事集》。

谏逐客书 / 虞羲

驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
会见双飞入紫烟。"
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,


周颂·载芟 / 释普融

透手击吴练,凝冰笑越缣。无因听札札,空想濯纤纤。"
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,


国风·豳风·狼跋 / 许肇篪

风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。


上邪 / 陆建

四方各异俗,适异非所将。 ——孟郊
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。


春宵 / 释深

相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
细洒魂空冷,横飘目能眩。垂檐珂珮喧,zh瓦珠玑溅。 ——皮日休


星名诗 / 武则天

"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
区区徒自效,琐琐不足呈。 ——侯喜
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"


蹇材望伪态 / 谢与思

岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"


放歌行 / 吴应造

滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
回首帝京归未得,不堪吟倚夕阳楼。"
堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。


苦辛吟 / 程纶

海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"瘿床空默坐,清景不知斜。暗数菩提子,闲看薜荔花。 ——皮日休
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复


齐天乐·蟋蟀 / 卢昭

"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
一时因地险,五世享天禄。礼乐何煌煌,文章纷郁郁。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,