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小梁州·篷窗风急雨丝丝

金朝 / 路迈

皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
二仙去已远,梦想空殷勤。
何许答君子,檐间朝暝阴。"
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。


小梁州·篷窗风急雨丝丝拼音解释:

jiao jiao heng lv lin .fei fei dan qing zhang .yuan ying cun geng shi .gu gao he lai bang .
chen wang tu zuo fu .shen nv qi tong gui .hao se shang da ya .duo wei shi suo ji .
.wan cong ling jing chu .lin he shu yun fei .shao jue qing xi jin .hui zhan hua sha wei .
.you wen wu sheng li .chang yu guan ci shen .xin ji han jian sui .qi qu duo zai chen .
er xian qu yi yuan .meng xiang kong yin qin .
he xu da jun zi .yan jian chao ming yin ..
xing jiang qi tuan shan .qi qi chou ren chang ..
wen wu zhao guang hui .jiao ji yu cong qian .qian men wang cheng jin .ba shui ming ru lian .
.wang shi xiang feng shao .yun shan nai bie he .fang nian lin shui yuan .gua bu shang chao guo .
qie she ting zhong liao .ning kui quan xia lin .
shan bei tian quan yuan .shan xi feng nv jia .bu yan qin yuan hao .du yin wu ling hua .
xi sui xing xi tu .jin zi gui luo yang .tong yan zhi zheng bo .dang fu wo zhou wang ..
shu yin pei san shi .zhu hou ju wan fang .jiu han tong bian yue .ge wu yong shi kang ..
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .

译文及注释

译文
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
粗看屏风画,不懂敢批评。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水(shui)划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类(lei)的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮(ban)和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖(zu)先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位(wei)高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽(shuang)。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。

注释
横笛:竹笛,古称“横吹”,对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》:“或云:汉武帝时,丘仲始作笛;又云起于羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔。五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔,长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹,非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
⑹微行:轻缓的脚步。行,一作“云”。曳:拉。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
⑴凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进。”凉州,属唐陇右道,治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑵菡萏:荷花的别称。
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。

赏析

  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗(shi)(shi)人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇(lao fu)一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊(zhong jing)心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴(jing yun)含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷(de dao)告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

路迈( 金朝 )

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简 介

路迈 路迈,字子就,宜兴人。明崇祯七年进士。官至吏部员外郎。鼎革后,以事逮京。部鞫放还。撰有《天香阁遗集》一卷。

清江引·钱塘怀古 / 李世锡

白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,


苏武 / 释清晤

莫漫忆柴扉,驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断,
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
夫君多述作,而我常讽味。赖有琼瑶资,能宽别离思。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
古今歇薄皆共然。"
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 谢惠连

秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
宝铎含飙响,仙轮带日红。天文将瑞色,辉焕满寰中。"
心垢都已灭,永言题禅房。"
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
安得配君子,共乘双飞鸾。


夜看扬州市 / 王直

金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
东风吹大河,河水如倒流。河洲尘沙起,有若黄云浮。
从来琴曲罢,开匣为君张。"
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
无人荐子云,太息竟谁辨。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 李舜臣

"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
"河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。"
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。


清平乐·上阳春晚 / 刘果

题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。


思旧赋 / 韦希损

辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
"鸡鸣出东邑,马倦登南峦。落日见桑柘,翳然丘中寒。
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。


送顿起 / 李元圭

及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 宋九嘉

白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,


秋夜宴临津郑明府宅 / 方从义

吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。
先生秀衡岳,玉立居玄丘。门带江山静,房随瑶草幽。
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。