无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
鸟戏翻新叶，鱼跃动清漪。自得淹留趣，宁劳攀桂枝。"
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
落日更萧条，北方动枯草。将军追虏骑，夜失阴山道。
一曲南音此地闻，长安北望三千里。"
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
"阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
三分开霸业，万里宅神州。高台临茂苑，飞阁跨澄流。
渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
"北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
wu yan bin si shuang .wu wei fa ru si .qi nian wu yi shan .he shu shi ru er ..
niao xi fan xin ye .yu yue dong qing yi .zi de yan liu qu .ning lao pan gui zhi ..
.qian ling feng qi sheng .wan yu gong lai wei .qing jie jiao yin hou .pu cheng nong shi xi .
qing guang song yuan mu .sheng qi ru you jin .shui qu chao cang hai .chun lai huan bi lin .
.wang zi bu shi su .gao jia miao nan zhui .mao tu fei xie pan .qing cheng wu le zi .
luo ri geng xiao tiao .bei fang dong ku cao .jiang jun zhui lu qi .ye shi yin shan dao .
yi qu nan yin ci di wen .chang an bei wang san qian li ..
su ming qu xian que .qiao zhuang fu chuan che .nian xing kai zu zhang .lian bie jiang ti yu .
.yang ling pei de .yin po zhao sheng .yao tan feng xia .han shi long xing .qian tian zuo dui .
he lai yi yu ke .yun fan si ni shang .yu mu sui ling yu .you shen nai di xiang .
.chang an zhong you xia .luo yang fu cai xiong .yu jian fu yun qi .jin an ming yue gong .
.zao zhi jun ai xie .ben zi wu ying du .shui shi en qing shen .jin lai fan xiang wu .
san fen kai ba ye .wan li zhai shen zhou .gao tai lin mao yuan .fei ge kua cheng liu .
yu shang han cheng yu .xie yi ming ruo lian .yue su jing zhong xing .xia ci yun biao jian .
.bei deng tong que shang .xi wang qing song guo .sui zhang kong cang cang .ling tian fen mo mo .
ting yao bei feng liu .yuan rao nan ming qin .lei su en fang zhong .qiong qiu tan bu shen ..
译文
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的(de)第二家乡。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不(bu)用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
注释
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
⑵素秋：秋天的代称。
西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。
⑵五纹：指五色彩线。《唐杂录》载，冬至后日渐长，宫中女工比常日增一线之功。添弱线：古代女工刺绣，因冬至后，白天渐长，就可以多绣几根丝线。
其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
拜职尝随骠，铭功不让班。旋闻受降日，歌舞入萧关。"
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
赵侯鸿宝气，独负青云姿。群有含妙识，众象悬清机。
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
"旧国千年尽，荒城四望通。云浮非隐帝，日举类游童。
怀禄宁期达，牵时匪徇名。艰虞行已远，时迹自相惊。"
私向江头祭水神。"
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
"重关钟漏通，夕敞凤凰宫。双阙祥烟里，千门明月中。
"巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
"伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。
为报碧潭明月夜，会须留赏待君王。"
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
我有壶中要，题为物外篇。将以贻好道，道远莫致旃。
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。"
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
槐疏非尽意，松晚夜凌寒。悲调弦中急，穷愁醉里宽。
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。
多谢将军绕营种，翠中闲卓战旗红。
玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。"
玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。"
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
坐惜风光晚，长歌独块然。"
"九重楼阁半山霞，四望韶阳春未赊。侍跸妍歌临灞涘，
散声未足重来授，直到床前见上皇。
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下，
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
楼台横紫极，城阙俯青田。暄入瑶房里，春回玉宇前。
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。"
"争场看斗鸡，白鼻紫騧嘶。漳水春归晚，丛台日向低。
爱之欲其生又死，东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨，
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。"
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
浦树遥如待，江鸥近若迎。津途别有趣，况乃濯吾缨。"
关云未尽散，塞雾常自生。川长蔓草绿，峰迥杂花明。
"阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
"韦门旌旧德，班氏业前书。谪去因丞相，归来为婕妤。
丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。"
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。
"列辟鸣鸾至，惟良佩犊旋。带环疑写月，引鉴似含泉。
筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。"
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
"进酒忘忧观，箫韶喜降临。帝尧敦族礼，王季友兄心。
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
"紫殿秋风冷，雕甍落日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
至言题睿札，殊渥洒仙翰。诏饯三台降，朝荣万国欢。
晓漏离阊阖，鸣钟出未央。从来宿台上，天子贵文强。"
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。"
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
夕梦园林是，晨瞻邑里非。绿畴良已秽，清濠旷不追。
东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。