咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
苎萝生碧烟。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
"年年人自老，日日水东流。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作拼音解释:
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
zhu luo sheng bi yan ..
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
yu ji ci xin kong bei wang .sai hong tian mo shi gui xing ..
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
译文及注释
译文
是谁家精美的(de)笛子(zi)暗暗地发出悠扬的笛声(sheng)。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
从前(qian)我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了(liao)农官，不再(zai)致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承(cheng)祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外(wai)的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
注释
⑽郑国游人：李颀自称，李颀寄居的颖阳（今河南许昌附近），是春秋时郑国故地，故自称“郑国游人”。
（52）当：如，像。
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
151. 纵：连词，纵然，即使。
⒁不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。
33.荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲撞。冒，冒犯。
赏析
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世(yi shi)的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足(zu)。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段(yi duan)轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自(zi)生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却(dan que)有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
五、六两句，着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂，而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音，并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时，他还感觉到在这清溪里说话，尽管暂时打破了深山溪谷的寂静；但话声一停，环境越发显得清静。环境如此幽静，使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时，即将没入西天的夕阳，将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上，诗人情不自禁地停下船桨，面对着夕阳，让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里，戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光，却使这蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却(dan que)有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
五、六两句，着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂，而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音，并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时，他还感觉到在这清溪里说话，尽管暂时打破了深山溪谷的寂静；但话声一停，环境越发显得清静。环境如此幽静，使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时，即将没入西天的夕阳，将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上，诗人情不自禁地停下船桨，面对着夕阳，让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里，戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光，却使这蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
创作背景
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
祁衍曾( 两汉 )
收录诗词 (6345) 首
简 介
祁衍曾 广东东莞人，字羡仲。弘治十五年进士，授户部广西司主事，升员外郎中。性通脱，隐居罗浮。事母兄极孝友，后遭母丧，以毁卒。文誉颇盛，有《绿水园集》。
踏莎行·芳草平沙
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
古朗月行(节选)
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
东流道中
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
（章武再答王氏）
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
中秋见月和子由
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
国风·齐风·卢令
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
好事近·夕景
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
高冠谷口招郑鄠
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
寻西山隐者不遇
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
劲草行
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
砚眼
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"