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南浦·旅怀

近现代 / 李序

"夹径尽黄英,不通人并行。几曾相对绽,元自两行生。
"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
"故人天下定,垂钓碧岩幽。旧迹随台古,高名寄水流。
话穷犹注睇,歌罢尚持颐。晻暖遥相属,氛氲积所思。
碧山曾共惜分阴,暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨,
谁怜容足地,却羡井中蛙。
郢歌莫问青山吏,鱼在深池鸟在笼。"
荒草连天风动地,不知谁学武侯耕。"
鸡笼山上云多处,自劚黄精不可寻。"
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。
"三江分注界平沙,何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪,
"本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。
"树下孤石坐,草间微有霜。同人不同北,云鸟自南翔。
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。


南浦·旅怀拼音解释:

.jia jing jin huang ying .bu tong ren bing xing .ji zeng xiang dui zhan .yuan zi liang xing sheng .
.shou qing zhong nan zhu .ju fang qu shi qiao .lin zhong qiu xin jue .feng ding ye chan yao .
.gu ren tian xia ding .chui diao bi yan you .jiu ji sui tai gu .gao ming ji shui liu .
hua qiong you zhu di .ge ba shang chi yi .an nuan yao xiang shu .fen yun ji suo si .
bi shan zeng gong xi fen yin .an xue xiang ru fu shang lin .dao ci gan yu qian li hen .
shui lian rong zu di .que xian jing zhong wa .
ying ge mo wen qing shan li .yu zai shen chi niao zai long ..
huang cao lian tian feng dong di .bu zhi shui xue wu hou geng ..
ji long shan shang yun duo chu .zi zhu huang jing bu ke xun ..
yi chao xia pu lun .qing hui zhao yan lang .gu xing li zhong zui .gu dao he you chang .
.san jiang fen zhu jie ping sha .he chu yun shan shi wo jia .wu he zhou zhong fan bai lang .
.ben lai yin han shi hong qiang .ge de lu jia bai yu tang .
.shu xia gu shi zuo .cao jian wei you shuang .tong ren bu tong bei .yun niao zi nan xiang .
.xu jing you ji huan .an ren fu dao wang .zi chen liao shu ji .he ri mian shu fang .

译文及注释

译文
镜(jing)中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
何年何月才能回家乡(xiang)啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一(yi)种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
  门前有客人从(cong)远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔(shuo)方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
情(qing)深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她(ta)一声声的长叹。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
只有失去的少年心。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。

注释
当:应当。
②惊风――突然被风吹动。
③隳:毁坏、除去。
(6)不中之戏:不适当的游戏。
⑥绣被:带花和文字的被褥。

赏析

  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七(zhi qi)律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记事,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》,似可称为千古厌战诗之祖。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训(xun),激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送(di song)子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源(hua yuan)生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

李序( 近现代 )

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简 介

李序 (约公元一三二〇年前后在世)字仲伦,东阳人。生卒年均不详,约元仁宗延祐末前后在世。从许谦游,为文以左、国、史、汉为标格。隐东白山,与陈樵相唱和。序着有絪緼集《元诗选》传世。

长安杂兴效竹枝体 / 完颜新杰

陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
"数树新开翠影齐,倚风情态被春迷。
"竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。
尺组挂身何用处,古来名利尽丘墟。"
战蒲知雁唼,皱月觉鱼来。清兴恭闻命,言诗未敢回。"
勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥。
野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。"


减字木兰花·竞渡 / 蒋玄黓

少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。
"行李逾南极,旬时到旧乡。楚芝应遍紫,邓橘未全黄。
木直终难怨,膏明只自煎。郑乡空健羡,陈榻未招延。
"高视终南秀,西风度阁凉。一生同隙影,几处好山光。
"舞靴应任闲人看,笑脸还须待我开。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
无穷尘土无聊事,不得清言解不休。"
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,


月夜江行 / 旅次江亭 / 性芷安

见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。"
雨气燕先觉,叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚,山晚更参差。"
殊忆好僧招不及,夜来仓卒锁严城。"
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不敢言。"
"雨馀虚馆竹阴清,独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹,
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵,春兰秋菊异时荣。


赤壁 / 淳于秋旺

城市七月初,热与夏未差。饯君到野地,秋凉满山坡。
"平明送葬上都门,绋翣交横逐去魂。
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。
"抱杖立溪口,迎秋看塞门。连山互苍翠,二水各清浑。
"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。
世间谁似西林客,一卧烟霞四十春。"
"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 谷梁乙

"憔悴满衣尘,风光岂属身。卖琴红粟贵,看镜白髭新。
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
数仞惭投迹,群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣,尘土浴潺湲。
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
若人无仙骨,芝朮徒烦食。"
春窗一觉风流梦,却是同袍不得知。"
回首故园红叶外,只将多病告医王。"


题招提寺 / 赫连丁巳

性与奸邪背,心因启沃冥。进贤光日月,诛恶助雷霆。
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。"
树老因寒折,泉深出井迟。疏慵岂有事,多失上方期。"
流莺隐员树,乳燕喧馀哺。旷望恋曾台,离忧集环堵。
子熟河应变,根盘土已封。西王潜爱惜,东朔盗过从。
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在,草荒三径几时归。
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦,旧宅花连罨画溪。
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问,道者应知归路心。


卜算子·片片蝶衣轻 / 巫马问薇

"初梦龙宫宝焰然,瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树,
今日更归何处是,年年芳草上台基。"
上客远府游,主人须目明。青云别青山,何日复可升。"
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发天弄,轻举紫霞中。
"偶向东湖更向东,数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处,
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
五湖烟水盈归梦,芦荻花中一钓舟。"


春庭晚望 / 乙执徐

人生岂得长无谓,怀古思乡共白头。"
山暝客初散,树凉人未归。西都万馀里,明旦别柴扉。"
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。
马辔轻衔雪,车衣弱向风。□愁闻百舌,残睡正朦胧。"
障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。
秋风郡阁残花在,别后何人更一杯。"
日晚花枝烂,釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊,剩肯只淹留。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶,榆荚还飞买笑钱。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 脱燕萍

巨灵掌上月,玉女盆中泉。柱史息车看,孤云心浩然。
林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。
"高低深浅一阑红,把火殷勤绕露丛。
经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
"晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。
"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
谁怜芳草生三径,参佐桥西陆士龙。"


鞠歌行 / 谭丁丑

不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
私归人暂适,扶杖绕西林。风急柳溪响,露寒莎径深。
"宾佐兼归觐,此行江汉心。别离从阙下,道路向山阴。
唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。"
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目,东西大道锁轻舟。
若无攀桂分,只是卧云休。泉树一为别,依稀三十秋。"
门前便是仙山路,目送归云不得游。"
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。