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庐陵王墓下作

五代 / 汪大章

"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。


庐陵王墓下作拼音解释:

.han jia xian zhang zai xian yang .luo shui dong liu chu jian zhang .
si zhu cu fei shang .ye yan da chen xing .yu le yi yan mu .liang zai zhi gao qing ..
shu huang shen xian lu .hua ping shan hai tu .zhuo xia fu dui ci .wan si ru peng hu ..
kui an gu rong sheng bi tou .shi shao da juan ni gao bi .bi mu fen xiang zuo chan shi .
wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
.qiao mu nan shan jin .lin lv bei guo she .xian ren liu su ye .lao pu zuo lin jia .
duan an yan zhong shi .chang tian shui ji chui .ci xin fei ju you .bu wei liang xiang yi ..
niu tou pian de ci .xiang hu geng rong chi ..lu yi dao you zhong ming .yu liu zhi .
chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .yan zhi cao you chun .chao hui qiang ban shi .
.tong zi xue xiu dao .song jing qiu chu jia .shou chi bei duo ye .xin nian you tan hua .
.du ru shen shan xin jiao xing .guan dang chu hu bu zeng jing .
.gu jun lin jiang ling .gong ting ban bi luo .fu liao xian bu ru .shan niao jing pian guo .
.xian zhang fen ming yin ma tou .xi kan yi dian shi guan lou .

译文及注释

译文
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
其一
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起(qi)用珠子串(chuan)成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽(jin)的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生(sheng)也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初(chu),只能感叹:错,错,错!
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。

注释
[14]锱珠:比喻极其微小的数量
24.“神者”二句:意思是,神奇性倘若不该这样,造物者就真的不存在了吧?神者,指神奇性,《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神。”傥(tǎng),通“倘”。倘若,或者。不宜,不合适。如是,如此,指“不为之中州,而列是夷狄”的现象。果,真的。
[51]踟蹰:徘徊。隅:角。
17.亦:也
⑸瀛洲:海上仙山名。
④锦标:竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。

赏析

  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  此诗章法结构(jie gou)带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积(ren ji)极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的(shi de)篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  长卿,请等待我。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史(li shi)变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解(wa jie)。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

汪大章( 五代 )

收录诗词 (1638)
简 介

汪大章 婺州金华人,字时晦,号约叟。汪大度弟。从吕祖谦游,祖谦弟吕祖俭卒,时距秋试才四日,乃舍之就道,护丧以归。兄弟皆以义着闻。

玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 毓奇

莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。


一剪梅·怀旧 / 徐玑

玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。


/ 赵作肃

唯当望雨露,沾子荒遐境。"
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"


酒箴 / 王士龙

咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
娟娟东岑月,照耀独归虑。"
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。


桑茶坑道中 / 程长文

此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。


腊日 / 魏周琬

务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
何时还清溪,从尔炼丹液。"


庆清朝·禁幄低张 / 万楚

"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。


书韩干牧马图 / 王邦畿

无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 杨翱

九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。


咏白海棠 / 韩琮

睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"