首页 古诗词 临平泊舟

临平泊舟

明代 / 孙琏

王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"


临平泊舟拼音解释:

wang huan gu pan .wei wang ge wu .yuan de jun huan .chang wu zai ku ..
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
ping gan li jian jiu .na huai wo yun duo .yi yu xiang liu zhu .you fang ken she me ..
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..

译文及注释

译文
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
要归隐请别买沃洲名山,那里是(shi)世人早知的去处。
我(wo)是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有(you)节奏地上下。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
你看我,我看你,彼此之间两不相(xiang)厌,只有我和眼前的敬亭山了。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数(shu)。没辜负我的一番辛劳。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军(jun),驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!

注释
⑴间:间隔,错杂地缀着。
④奸宄(念gui ):指帮助满人的汉奸官僚。
⑻几孤风月:辜负了多少美好的风光景色。几:多少回。孤:通“辜”,辜负。风月:美好的风光景色。
儿乳:乳:作动词用,喂奶。
④谢:在这里是“请罪”之意,与现代用法不同。
①苦竹:竹的一种。杆矮小,节较其它竹为长,四月中生笋,味苦。
(99)圣君:指汉昭帝刘弗陵。

赏析

  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈(fu chen)其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现(zai xian)了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  "念我平常亲,气结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺(yi yi)术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特(de te)征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导(ding dao)源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得(xian de)别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声(sheng)态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破本诗的题旨。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

孙琏( 明代 )

收录诗词 (1468)
简 介

孙琏 南安大庾人,字器之。家贫而嗜书,喜吟诗。终生不仕,耕种纺织为生,寿至百岁。

击鼓 / 田特秀

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
唯此两何,杀人最多。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。


东门行 / 姚煦

一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


题元丹丘山居 / 黄叔敖

野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 赵存佐

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,


泾溪 / 杨容华

心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 胡松年

膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。


奉送严公入朝十韵 / 罗尚质

世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"


潇湘神·斑竹枝 / 曾惇

"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


国风·魏风·硕鼠 / 蒋中和

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。


虞美人·曲阑干外天如水 / 施士安

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。