译文
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
一再解释说:“酒味为(wei)什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长(chang)夜映的光芒万丈……
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因(yin)为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
追逐园林里,乱摘未熟果。
自古来河北山西的豪杰,
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面(mian)驿站遥遥后面烟波渺渺。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇(huang)帝的车驾逃往四川。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄(qiao)悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志(zhi)意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
注释
<11>“《书》”,即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
抗:高举,这里指张扬。
⑧聊:且。陇亩民:田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门,聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧!
山东:崤函之东。一说指太行山之东,即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
备:防备。
⑦请君:请诸位。