首页 古诗词 秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

五代 / 张瑞玑

良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
满处侵苔色,澄来见柳阴。微风月明夜,知有五湖心。"
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑,洒砌三花度管弦。
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。
霜多叶可惜,昨日非今夕。徒结万重欢,终成一宵客。
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
"月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容拼音解释:

liang xiao jing shu zao .run sui yuan qiu chi .he shi jin gui zi .kong chuan de wang si ..
shen zhu xian yun bu zai jia .xuan mian qiang lai qu shi lu .qin zun kong fu shang nian hua .
wu tai sui ren xie .ge sheng ji niao yan .chi ping sen guan mu .yue luo diao kong yuan .
xing zi bu xu chou ye bo .lv yang duo chu you ren yan ..
huang niao yuan ti zhi que guan .chun feng liu chu feng huang cheng ..
.shan yin xun dao shi .ying zhu yu yi xin .shi zuo shuang tong zi .pei you wu lao ren .
wu yi ting zhe mi .gu shi gong zheng cuo .shui yan san sui tong .huan neng fen shan e .
ying chou pen pu deng cheng wang .xi jian jing men ji shui lai ..
man chu qin tai se .cheng lai jian liu yin .wei feng yue ming ye .zhi you wu hu xin ..
ge sheng si e cai yun xian .pan kong shuang he jing ji jian .sa qi san hua du guan xian .
.qi ma bang xian fang .xin yi zhuo yu xiang .tao hua hong fen zui .liu shu bai yun kuang .
shuang duo ye ke xi .zuo ri fei jin xi .tu jie wan zhong huan .zhong cheng yi xiao ke .
bie xian tian chu si .mu ma dong bian qing .tian yu nong guan wen .lin feng yuan li jing .
bie meng sui nan jue .bei hun zui yi xiao .yin qin huai bei an .xiang jin qu jia yao .
.yue pei piao yao zhai xing hua .xiang yao dong kou quan liu xia .

译文及注释

译文
  有个出生在北(bei)方不认识菱角(jiao)的人,在南方做官,(一次)他(ta)在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起(qi)放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这(zhe)种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
主帅帐中摆酒为归客饯行(xing),胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从(cong)没有看过一眼。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。

注释
(141)梁材——曾任户部尚书。守官——谨守职责。
(8)芥:小草,此处用作动词。
5、病:诗人在通州得过一样严重的疟疾,病后身体一直很差,记忆衰退,同时也包含内心的苦闷。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。
⑷不谙(ān):不了解,没有经验。谙:熟悉,精通。离恨:一作“离别”。
俟(sì四):等待。忻(xīn新):同“欣”。

赏析

  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了(liao)吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典(de dian)故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代(shi dai)气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

张瑞玑( 五代 )

收录诗词 (8562)
简 介

张瑞玑 张瑞玑(1872~1928),字衡玉,号(左羊右患)窟野人,山西赵城人。光绪二十九年(1903)进士。曾任陕西韩城、兴平、临潼、长安等县知县,有政声。辛亥革命前加入同盟会。共和建立,历任山西省军政府财政司司长、山西省民政长、陕西省军政府顾问,民国国会参议员、总统府顾问。身后有《张瑞玑诗文集》出版。

夜行船·别情 / 徐天柱

秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 张佩纶

遮莫杏园胜别处,亦须归看傍村花。"
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
人生已如寄,在寄复为客。旧国不得归,风尘满阡陌。"
吴门与南亩,颇亦持镃基。有时遇丰年,岁计犹不支。


月夜忆舍弟 / 张炜

"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
"乡路日兹始,征轩行复留。张骞随汉节,王濬守刀州。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 赵我佩

远入青山何所见,寒花满径白头人。"
舒黛凝歌思,求音足笔端。一闻清佩动,珠玉夜珊珊。"
上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。
送君偏有无言泪,天下关山行路难。"
"商山路接玉山深,古木苍然尽合阴。
迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆,素书一帙在柏床。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 王应华

何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
"髭须虽白体轻健,九十三来却少年。问事爱知天宝里,
愁鬓华簪小,归心社燕前。相思杜陵野,沟水独潺湲。"
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"


商山早行 / 邓洵美

九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
代斫岂容易,守成获优游。文翁旧学校,子产昔田畴。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。


垂老别 / 广彻

"楼上秦时镜,千秋独有名。菱花寒不落,冰质夏长清。
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
花前饮足求仙去。"
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
竹通山舍远,云接雪田平。愿作门人去,相随隐姓名。"
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,


哭晁卿衡 / 张立

前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。


游龙门奉先寺 / 释智朋

落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。


示三子 / 赵赴

"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
君行江海无定所,别后相思何处边。"
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
启奏修律仪,天曙山鸟鸣。分行布菅茅,列坐满中庭。
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
至今追灵迹,可用陶静性。