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远别离

隋代 / 方登峄

"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


远别离拼音解释:

.gen pan qian yue ban .ding bi ri lun bian .leng bi wu yun dian .wei leng you pu xuan .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
jiu qu sheng ren he lao lao .chang an tu jin huai gen gao .he ...
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
yan he jiang niao yu .qiang duo mu hua yin .da fu duo cai zi .xian guo zai zhu lin ..
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .

译文及注释

译文
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回(hui)去只怕了(liao)(liao)无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起(qi)。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
长期被娇惯,心气比天高。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
  魏国有个叫于(yu)令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够(gou)穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。

注释
(4)卜偃:掌管晋国卜筮的官员,姓郭,名偃。
⑤屯云,积聚的云气。
⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度.同时他还看轻利禄富贵,具有高尚的情操。
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
⑵梅天:即黄梅天,指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
③丝税:唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。

赏析

  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题(wen ti)的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要(xiang yao)树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  从写大环境到刻绘细物(xi wu),可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深(de shen)情和盘托出,富有禅味。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而(zheng er)优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨(bian)君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

方登峄( 隋代 )

收录诗词 (1651)
简 介

方登峄 (1659—1725)安徽桐城人,字凫宗,号屏柘。方孝标侄。诸生。康熙间官工部主事。五十年,以戴名世《南山集》案牵连,戍黑龙江。在戍所种花赋诗。后奉诏赦归,则已死塞外。有《述本堂诗集》。

立冬 / 乐正觅枫

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。


防有鹊巢 / 巫马根辈

鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,


感遇十二首·其一 / 诸葛媚

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"


江有汜 / 贸元冬

白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


酬程延秋夜即事见赠 / 势夏丝

"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
死去入地狱,未有出头辰。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。


弹歌 / 马佳晓莉

"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
如今而后君看取。"


咏儋耳二首 / 慎天卉

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 竺南曼

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


东溪 / 诸葛丙申

自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。


短歌行 / 冯秀妮

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"