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菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨

两汉 / 蒲秉权

生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨拼音解释:

sheng mie fen wu xiang .kui lin yi de yu .chang wen bao dao zeng .jin ri feng qiong ju ..
xiang lai song xing chu .hui shou zu xiao yan .bie hou ruo jian zhi .wei yu yi pan fan ..
.qi zhi xie lao zhong .chui lao jue liang yin .xi shi cheng nan fu .zhu jia zi kui pin .
zhong ye liang feng lai .gu wo que yin chen .qiong yao bu xia qi .wu mei ru ri xin ..
qie fan chao xi chao .he yi hui wei dai ..
ji ji lian yu xia .ai jun xin zi hong .kong tang lai shuang qi .yong ye qing ming deng .
ruo teng yi fu shu .you lan yu cheng cong .fang xin xing ru ci .jia ren shi bu tong ..
kuan yan wang jing xi .qing xing shu liang chu .hui ye yi piao yin .xian zai chang yan ru ..
yu hua jiu you ren bu zhi .bai sha ting shang feng wu sou .ai ke tuo yi qie gu jiu .
zhong xiao da chuan jing .jie lan zhu gui liu .pu xu ji qing kuang .yan hui fei zu xiu .
.an shi zai dong shan .wu xin ji tian xia .yi qi zhen heng liu .gong cheng fu xiao sa .
.zhu lin gao yu shuang lu qing .zhu si yu hui duo gu qing .
.zhu shi zai ren jing .sui de zhen yin qing .chun jin cao mu bian .yu lai chi guan qing .

译文及注释

译文
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公(gong)子小白(bai),管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
  读书(shu)人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑(gu)且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓(xing)张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册(ce)。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
和暖的春气催促着黄莺歌唱(chang),晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭(ting)畔,还是在红杏梢头?

注释
⑶《说文》:“陂,阪也。”
榭:建在高台上的宽敞屋宇。
6.有弟皆分散,无家问死生:弟兄分散,家园无存,互相间都无从得知死生的消息。
128.汤谋易旅:汤,“浇”的讹字。易旅,即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”
【塘】堤岸
⑴《居易录》:鲁城北有范氏庄,即太白访范居士,失道落苍耳中者。王琦按:杜甫有《与李十二白同寻范十隐居》诗云:“李侯有佳句,往往似阴铿。予亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。入门高兴发,侍立小童清。落景闻寒杵,屯云对古城。何来吟《橘颂》?谁欲讨莼羹?不愿论簪笏,悠悠沧海情。”疑即此人也。《埤雅》:《荆楚记》曰:卷耳,一名珰草,亦云苍耳,丛生如盘。今人以叶覆麦作黄衣者,所在有之。《尔雅翼》:卷耳,菜名也。幽、冀谓之襢菜,雒下谓之胡枲,江东呼为常枲。叶青白色,似胡荽,白花细茎,可煮为茹,滑而少味。又谓之常思菜,伦人皆食之,又以其叶覆曲作黄衣,其实如鼠耳而苍色,上多刺,好著人衣,今人通谓之苍耳。

赏析

  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善(du shan)其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而(ci er)与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便(zi bian)生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里(zhe li)“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是(xiang shi)对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

蒲秉权( 两汉 )

收录诗词 (1311)
简 介

蒲秉权 永州府永明人,字度之,号平若。万历四十一年进士。任建昌知县,迁吏科给事中。以劾魏忠贤被杖革职。后起补西宁兵备副使。有《硕迈集》。

忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 王道亨

"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。


送范德孺知庆州 / 汪洵

"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
可惜吴宫空白首。"
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
"三十羽林将,出身常事边。春风吹浅草,猎骑何翩翩。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。


扬州慢·淮左名都 / 周矩

疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
"扬帆向何处,插羽逐征东。夷落人烟迥,王程鸟路通。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。


减字木兰花·春情 / 释惠臻

伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。


卜算子·竹里一枝梅 / 曹銮

君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
高馆临澄陂,旷然荡心目。淡荡动云天,玲珑映墟曲。
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。


扫花游·西湖寒食 / 张孟兼

别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"


商颂·殷武 / 邹钺

旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
上出蓬莱时,六龙俨齐首。长道舒羽仪,彤云映前后。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
雪覆淮南道,春生颍谷烟。何时当莅政,相府待闻天。"
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,


三衢道中 / 薛元敏

骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
宠盖伯山,气雄公雅。立朝正色,俟我能者。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 蔡平娘

红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
孤舟信一泊,南垞湖水岸。落日下崦嵫,清波殊淼漫。
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。


江南曲四首 / 张翰

高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。
玉阶鸣熘水,清阁引归烟。共惜芸香暮,春风几万年。"
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
眇惆怅兮思君。"
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,