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人间词话七则

未知 / 王元复

愿以西园柳,长间北岩松。"
举棹形徐转,登舻意渐分。渺茫从此去,空复惜离群。"
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
暮烽玄菟急,秋草紫骝肥。未奉君王诏,高槐昼掩扉。"
"春景娇春台,新露泣新梅。春叶参差吐,新花重叠开。
如何秋风起,零落从此始。独有南涧松,不叹东流水。
"长歌游宝地,徙倚对珠林。雁塔风霜古,龙池岁月深。
寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
松吟白云际,桂馥青溪里。别有江海心,日暮情何已。"
曾见钱塘八月涛。"
青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
堕红残萼暗参差。"
风行常有地,云出本多峰。郁郁园中柳,亭亭山上松。
帝射参神道,龙驰合人性。五豝连一发,百中皆先命。


人间词话七则拼音解释:

yuan yi xi yuan liu .chang jian bei yan song ..
ju zhao xing xu zhuan .deng lu yi jian fen .miao mang cong ci qu .kong fu xi li qun ..
han shi que hui ping ji yu .huang jin he ri shu e mei .
mu feng xuan tu ji .qiu cao zi liu fei .wei feng jun wang zhao .gao huai zhou yan fei ..
.chun jing jiao chun tai .xin lu qi xin mei .chun ye can cha tu .xin hua zhong die kai .
ru he qiu feng qi .ling luo cong ci shi .du you nan jian song .bu tan dong liu shui .
.chang ge you bao di .xi yi dui zhu lin .yan ta feng shuang gu .long chi sui yue shen .
liao kuo chen xia xiang .zhou huang feng yi hui .liu su fei wo xiang .he dang shi chen mei ..
song yin bai yun ji .gui fu qing xi li .bie you jiang hai xin .ri mu qing he yi ..
zeng jian qian tang ba yue tao ..
qing lu chun fang dong .huang sha lv si cui .yuan fei chang ji ji .shu wang shang hui hui .
duo hong can e an can cha ..
feng xing chang you di .yun chu ben duo feng .yu yu yuan zhong liu .ting ting shan shang song .
di she can shen dao .long chi he ren xing .wu ba lian yi fa .bai zhong jie xian ming .

译文及注释

译文
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他(ta)立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着(zhuo)急管繁弦。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表(biao)现上怎样区别?”
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西(xi)在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐(le),是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子(zi)(zi)这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任(ren)县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。

注释
⑥故乡:指长安。长亭:古时于道路每隔十里设长亭,故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
(12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
山城:这里指柳州。
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。
7.古汴(biàn):古汴河。
使:派

赏析

  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背(lian bei)景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的(shang de)长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为(qia wei)十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉(ai wan),与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

王元复( 未知 )

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简 介

王元复 王元复,字能愚,号惺斋,邵阳人。王尚贤孙。清康熙五十三年(1714)贡生,与同邑车无咎、衡阳王敔、攸县陈之駓并称为“楚南四家”。又与王敔、汉阳王戬并称为“楚中三王”。

月夜忆乐天兼寄微 / 东方静静

空望山头草,草露湿君衣。"
"江如晓天净,石似暮霞张。征帆一流览,宛若巫山阳。
"深井桐乌起,尚复牵清水。未盥邵陵王,瓶中弄长翠。
流芳日不待,夙志蹇无成。知命且何欲,所图唯退耕。
紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,
虚室狎招寻,敬爱混浮沉。一诺黄金信,三复白珪心。
斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。"
更怜江上月,还入镜中开。"


己亥岁感事 / 羿山槐

"一鸟自北燕,飞来向西蜀。单栖剑门上,独舞岷山足。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
玉痕垂泪粉,罗袂拂胡尘。为得胡中曲,还悲远嫁人。"
五三仙子乘龙车,堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶,
传闻当世荣,皆入古人名。无复平原赋,空馀邻笛声。
璇题激流日,珠缀绵清阴。郁穆丝言重,荧煌台座深。
"旧交此零落,雨泣访遗尘。剑几传好事,池台伤故人。
政宽思济勐,疑罪必从轻。于张惩不滥,陈郭宪无倾。


送邢桂州 / 闾丘幼双

独歌还太息,幽感见馀声。江近鹤时叫,山深猿屡鸣。
"乔木托危岫,积翠绕连冈。叶疏犹漏影,花少未流芳。
画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
连木为牌入江住。江村亥日长为市,落帆渡桥来浦里。
两岩天作带,万壑树披衣。秋菊迎霜序,春藤碍日辉。
家家竹楼临广陌,下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过,
"日逐滋南寇,天威抚北垂。析珪行仗节,持印且分麾。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 太叔宝玲

诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。"
访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。
一行罢兰径,数载历金门。既负潘生拙,俄从周任言。
千载一遭遇,往贤所至难。问余奚为者,无阶忽上抟。
地咽绵川冷,云凝剑阁寒。倘遇忠孝所,为道忆长安。"
"远游跻剑阁,长想属天台。万里隔三载,此邦余重来。
怀铅书瑞府,横草事边尘。不及安人吏,能令王化淳。"
昔神降回时,风波江上秋。彩云忽无处,碧水空安流。"


赠蓬子 / 雯柏

"秦地雄西夏,并州近北胡。禹行山启路,舜在邑为都。
"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。
欲使传消息,空书意不任。寄君明月镜,偏照故人心。
衣裳着时寒食下,还把玉鞭鞭白马。"
云光波处动,日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋,游鲤入庄筌。
一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕山石。
"渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
"涂山烽候惊,弭节度龙城。冀马楼兰将,燕犀上谷兵。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 乐怜寒

圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。"
紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,
"紫殿秋风冷,雕甍落日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"
天秋木叶下,月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇,白露凋华滋。
东海青童寄消息。"
因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"
缟服纷相送,玄扃翳不开。更悲泉火灭,徒见柳车回。


汨罗遇风 / 班乙酉

"岐路三秋别,江津万里长。烟霞驻征盖,弦奏促飞觞。
于兹觉无度,方共濯胡缨。"
大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。
"闻道长岑令,奋翼宰旅门。长安东陌上,送客满朱轩。
旗合无邀正,冠危有触邪。当看劳还日,及此御沟花。"
"宫女怜芳树,裁花竞早荣。寒依刀尺尽,春向绮罗生。
登台北望烟雨深,回身泣向寥天月。"
"征鞍穷郢路,归棹入湘流。望鸟唯贪疾,闻猿亦罢愁。


送云卿知卫州 / 慕容圣贤

索索风叶下,离离早鸿度。丘壑列夕阴,葭菼凝寒雾。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口,涧水周流宅前后。
"渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
日暮牛羊古城草。"
白杨青松葬者谁。贵贱同一尘,死生同一指。
"恻矣南邻问,冥然东岱幽。里闬宁相杵,朝叹忽迁舟。
惟愿圣君无限寿,长取新年续旧年。
彤帏荷新宠,朱黻蒙旧荣。力薄惭任重,恩深知命轻。


酬王维春夜竹亭赠别 / 瓮冷南

"暮春三月日重三,春水桃花满禊潭。
昔去梅笳发,今来薤露晞。彤驺朝帝阙,丹旐背王畿。
"可叹浮生促,吁嗟此路难。丘陵一起恨,言笑几时欢。
非梗胡为泛,无膏亦自煎。不知于役者,相乐在何年。"
轩辕皇帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
归奏丹墀左,骞能俟来哲。"
阳乐寒初变,春恩蛰更苏。三耆颁命服,五稔复田输。
中道方溯洄,迟念自兹撰。赖欣衡阳美,持以蠲忧患。"


隋宫 / 申屠景红

连营火百里,纵观人千重。翠华渡汾水,白日崒罕峰。
何处堪愁思,花间长乐宫。君王不重客,泣泪向春风。"
"一带不结心,两股方安髻。惭愧白茅人,月没教星替。
兴尽崔亭伯,言忘释道安。林光稍欲暮,岁物已将阑。
叹息襟怀无定分,当时怨来归又恨。不知愁怨意若何,
泣魏伤吴起,思赵切廉颇。凄断韩王剑,生死翟公罗。
徒令汉将连年去,宛城今已献名王。"
来朝拜休命,述职下梁岷。善政驰金马,嘉声绕玉轮。