招隐二首
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
闲喧悲异趣，语默取同年。 ——耿湋
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
邻女馀光不相借。 ——巨川（失姓）
招隐二首拼音解释:
chang ai ji yin jing an shang .shi chuang qiu ji xiang qian cen ..
lin liu bu yu yin qin ting .fang cao wang sun jiu you qing ..
fu lv chuan hong li ri chang .yi sheng xin shi zhu chun guang .zui xian shen nv lai xing yu .
xian xuan bei yi qu .yu mo qu tong nian . ..geng wei
gong gao ma xie huang jin jia .tai jiong bin huan bai yu zun .jiu sui jia he chui qi mo .
.jie xi chuan hu zhao shi zhong .que lai gao wo qi shu yong .
luan yu guan jia wan fang gui .ri yue qi zhong jian yu yi .
zhi yin chi di gong zhong shu .dan feng xin xian chu shi lai .
.jie gao zhong bu qi .si lian jiu hua shan .sheng zhu qing he qie .gu yun xing ben xian .
lin nv yu guang bu xiang jie . ..ju chuan .shi xing .
译文及注释
译文
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪(na)里会去辨别什么真和假？
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
帘内无人(ren)，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的(de)对鸣声。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有(you)依托。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写(xie)下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯(hou)，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱(luan)有功。当时卫尉王莽的儿(er)子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
山间连绵阴雨刚刚有了一点(dian)停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
为寻幽静，半夜上四明山，
注释
⑶“春风二句”：说繁华的扬州城中，十里长街上有多少歌楼舞榭，珠帘翠幕中有多少佳人姝丽，但都不如这位少女美丽动人。
234.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
⑿长歌：放歌。
至：来到这里
底事：为什么。
赏析
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
首句是从空间回忆那遥远的边塞生活；接下来，第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常，而且写得又很简单，既没有描绘三十年前登楼的情景，也没有叙说三十年来人事的变化；但字里行间，感慨系之，联系上一句读来，正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说，“世运之治乱，年华之盛衰，……俱在其中”。
这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代(shi dai)诸侯国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽(fu xiu)无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞(shi qi)求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰(fan rao)，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
首句是从空间回忆那遥远的边塞生活；接下来，第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常，而且写得又很简单，既没有描绘三十年前登楼的情景，也没有叙说三十年来人事的变化；但字里行间，感慨系之，联系上一句读来，正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说，“世运之治乱，年华之盛衰，……俱在其中”。
这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代(shi dai)诸侯国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽(fu xiu)无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞(shi qi)求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰(fan rao)，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
创作背景
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
临江仙·癸未除夕作
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
天仙子·柳色披衫金缕凤
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。"
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
春王正月
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
倦客经秋夜共归，情多语尽明相顾。 ——皎然
取之讵灼灼，此去信悠悠。 ——李翱
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
柳梢青·过何郎石见早梅
就中还妒影，恐夺可怜名。"
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
"阴云幂幂下阳台，惹着襄王更不回。五度看花空有泪，
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
咫尺真容近，巍峨大象悬。觞从百寮献，形为万方传。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
采桑子·年年才到花时候
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
同州端午
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
后宫词
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假尊罍末，膺门自此依。 ——李绅"
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
陌上桑
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
坏寺邻寿陵，古坛留劫石。 ——皎然
久别魂空断，终年道不行。殷勤云上雁，为过历阳城。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"