小雅·小弁
已约终身心，长如今日过。"
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
小雅·小弁拼音解释:
yi yue zhong shen xin .chang ru jin ri guo ..
shan xiu dang jie cui .qiang hua fu mian zhi .ying sheng ai jiao xiao .yan yi wan wei yi .
shui dong shuang wei bi .ni xin di qi rong .jian zhi can xue bao .miao jin zui lian cong .
cai neng ben qian bao .xin li xu lao ku .ke neng sui zhong ren .zhong lao yu chen tu .
.yu zhen zhu xian se se hui .wu wa zheng diao zou xiang fei .
tian yu ri shi shen jie gong .jin tie teng jing huo fan yan .yong yue qiu wei mo ye jian .
neng xing bian shi zhen xiu dao .he bi jiang mo diao fu shen ..
chi cun jie sui yong .hao li gan lang pao .mie yu long bai he .zhi sheng jia qing ..
.yi bing jing si nian .qin peng shu xin duan .qiong tong he yi jiao .zi xiao zhi he wan .
shu han zhen xin bai .qi feng wei zu kui .ao wa rao t3ai .you duo ya yong zi .
译文及注释
译文
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列(lie)有我姓名。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方(fang)，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受(shou)外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上(shang)的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长(chang)流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日(ri)朗朗映(ying)照着楼台。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
小邑：小城。藏：居住。万家室：言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载：“是岁，天下县千五百七十三，户八百四十一万二千八百七十一，口四千八百一十四万三千六百九。
②余香：指情人留下的定情物。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
⑹良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
⑧辅：车轮碾过。
赏析
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人(yi ren)“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风(feng)流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
作者坐小船赶路，最关心的是风向、风速。这首小诗，通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起，一开头便写“风”。如果没有“风”，“花”就不会“飞”。次句出“风”字，写既是顺风，风速又大。三、四两句，通过仰卧看云表现闲适心情，妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大，而作者的闲适之情，也得到了进一步的表现。应该看到，三、四两句也写“风”，如果不是既遇顺风、风速又大，那么天上的云便不会与船同步前进，移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际，获得了出人意外的艺术效果。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面(mian)对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
文章第一段，作者力排众说，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山，毫无遮拦。接着分述其观点，展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末，事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”，结束于“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”。作者据此断言，虽秦强赵弱，但秦“言取璧者情也，非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧，而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面，而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节，根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人，而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择；对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言，就不近情理；面面俱到，才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”，“畏”与“弗畏”都无可非议，作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说，无论蔺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事，也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼，正本寻源，一新读者耳目。
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源(he yuan)隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人(yi ren)“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风(feng)流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
作者坐小船赶路，最关心的是风向、风速。这首小诗，通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起，一开头便写“风”。如果没有“风”，“花”就不会“飞”。次句出“风”字，写既是顺风，风速又大。三、四两句，通过仰卧看云表现闲适心情，妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大，而作者的闲适之情，也得到了进一步的表现。应该看到，三、四两句也写“风”，如果不是既遇顺风、风速又大，那么天上的云便不会与船同步前进，移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际，获得了出人意外的艺术效果。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面(mian)对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
文章第一段，作者力排众说，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山，毫无遮拦。接着分述其观点，展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末，事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”，结束于“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”。作者据此断言，虽秦强赵弱，但秦“言取璧者情也，非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧，而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面，而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节，根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人，而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择；对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言，就不近情理；面面俱到，才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”，“畏”与“弗畏”都无可非议，作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说，无论蔺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事，也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼，正本寻源，一新读者耳目。
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源(he yuan)隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
创作背景
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
王之道( 南北朝 )
收录诗词 (5891) 首
简 介
王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗干道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
邺都引
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
旧雪依深竹，微和动早萌。推迁悲往事，疏数辨交情。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
醉中天·咏大蝴蝶
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
白发赋
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
误佳期·闺怨
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
送穷文
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
题汉祖庙
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。白头老尹府中坐，
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
南柯子·怅望梅花驿
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
鹊桥仙·扁舟昨泊
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
送姚姬传南归序
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。