首页 古诗词 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

元代 / 徐问

复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。"
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
早晚阴成比梧竹,九霄还放彩雏来。"
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外,所见草木多异同。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友拼音解释:

fu you heng shan shou .ben zi yun long ting .kang zhi zai ling fu .fa yue mou xian ying .
shuo ke qi bai ma .jian ba xuan lan ying .jun jian ru sheng nao .ken shi peng zhong ying ..
.ku xin zhi ku jie .bu rong yi mao fa .lian jin suo jian zhen .xi yu qiu ming jie .
.zhu jing xu qing tong .qing tong yi mo shi .jie jiao yuan xiao ren .xiao ren nan gu xi .
dan shen ye shuang shang .pi ma fei peng jian .ping xuan yi shuang lei .feng zhui lv yi qian ..
yuan jiao niu ti tuan tuan yang jiao zhi .jun shen chang zai ying bu de ..
.tian li you wei jing .xian ren bu fu xing .shu zhi qiu jie bu .you kong yi duan cheng .
jiang li ban wo qi .hai yue tou ren jing .shi yi rong mao gai .wei tu xing ming qing .
zao wan yin cheng bi wu zhu .jiu xiao huan fang cai chu lai ..
kan ci ning bi yu yu feng .er nian liu cuan chu ling wai .suo jian cao mu duo yi tong .
kou ji jian tan zhen .tong xiao ju neng chuo .
qi li chen wei xi .ming jing feng yi fan .ping sheng hong fen ai .wei jie ku huang hun ..
ming ling shu jian zhi .fang fo si lai xiang ..
chu lin wang zeng cheng .jun zi zai qi jian .rong fu cao zhang ji .zu wo ci you pan .
shi liang ji xi bo lao shu .zuo ri tuo shen bei jian long .mao xing jie yu lao ren feng .

译文及注释

译文
四重酿制的(de)美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
  因此,不登上高山,就不知(zhi)天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼(ti)哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了(liao),福分没有比无灾无祸更长远了。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气(qi)。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
  回到家我(wo)拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能(neng)在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。

注释
(1)翻乐府:指填词。翻,按曲调作歌词,白居易《琵琶行》:“为君翻作琵琶行”;欧阳修《蝶恋花》:“红粉佳人翻丽唱,惊起鸳鸯,两两飞相向。“乐府,本为汉代管理,祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署,亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府,容若词中取其广义,代指词。
15.亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiāng)地耳:也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。徒,光着。
④软踏句:意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上,呢喃絮语。
[35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。
51.昆吾:汉武帝上林苑地名,在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》:“武帝广开上林,东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿:即御宿川,又称樊川,在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四:“御宿苑,在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院,禁御人不得入。往来游观,止宿其中,故曰御宿。”逶迤:道路曲折的样子。
④沼:池塘。
[17]蓄:指积蓄的湖水。

赏析

  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐(shi tang)太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们(ren men),用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小(da xiao),可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧(shi seng)贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁(bi jie),齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  诗意解析
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

徐问( 元代 )

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简 介

徐问 常州府武进人,字用中,号养斋。弘治十五年进士。授广平推官。召为刑部主事。出为登州知府,滨海多盗,尽捕之。调临江,修坏堤七十二处。累迁广东左布政使。嘉靖十一年以右副都御史巡抚贵州,讨杀父之独山土官蒙钺。官至南京户部尚书。引疾去,卒谥庄裕。有《读书札记》、《山堂萃稿》。

大雅·常武 / 能甲子

野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
曾无子舆事,空赋子桑诗。"
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
"山壮马力短,马行石齿中。十步九举辔,回环失西东。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 漆雕豫豪

春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
"别离已久犹为郡,闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰,
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。
我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,


送张舍人之江东 / 粟庚戌

麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
"偶坐藤树下,暮春下旬间。藤阴已可庇,落蕊还漫漫。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
日晚在城上,依稀望城下。风吹枯蓬起,城中嘶瘦马。
"又被时人写姓名,春风引路入京城。
渊明着前志,子骥思远跖。寂寂无何乡,密尔天地隔。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。


清溪行 / 宣州清溪 / 淳于瑞娜

倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"
雪霜顿销释,土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣,施及艾与蒹。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
(《送区弘》。《事文类聚》)。"
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。


尾犯·夜雨滴空阶 / 太叔琳贺

映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
"石上生菖蒲,一寸十二节。仙人劝我食,令我头青面如雪。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
尚德曾辞剑,柔凶本舞干。茫茫斗星北,威服古来难。"


塞下曲·秋风夜渡河 / 年槐

代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,


湘春夜月·近清明 / 虎听然

忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
"宫殿参差列九重,祥云瑞气捧阶浓。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。"


至节即事 / 东郭刚春

落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
"敲门惊昼睡,问报睦州吏。手把一封书,上有皇甫字。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 安辛丑

"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,


溪居 / 那拉天翔

得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。
"街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。
春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。