译文
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
普天下应征入伍戒(jie)备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功(gong)。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多(duo)少王族已成荒冢古丘。
护羌校慰坚守阵地(di)登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
注释
6.筝:弦乐器,木制长形。古代十三或十六根弦,现为二十五根弦。
烈烈:风吹过之声。
⑾沙河塘:地名,在钱塘(今浙江杭州)南五里。
(18)不榖(gǔ):不善,诸侯自己的谦称。
执事:侍从。
19.且:尚且
⑺若许:如果这样。闲乘月:有空闲时趁着月光前来。