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鹦鹉灭火

隋代 / 黄履谦

"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
平生抱忠义,不敢私微躯。"


鹦鹉灭火拼音解释:

.bai yu zhu qing si .pian pian nan xia shi .ba ren ying dao lu .man shuai yin jing qi .
.bai xi ge tong zi .ai yin jue you lian .chu fei lin shan xue .lu nv ge lian chuan .
.zhang bin yu hao li .shi shui jing tong nian .yu gua liu xu jian .you hui yi dai chuan .
xu ji si jiang han .shu wan huo ting qi .shao chou zhi ji fen .huan ru gu lin qi ..
sa luo wei qing qiu .hun mai yi kong kuo .xiao xiao zi sai yan .nan xiang yu xing lie .
jie dai lian gao liu .yi chuang ai xiao xi .ci lai xiang jian shao .zheng shi ge dong xi ..
guan sai hong xun zhuo .jing hua jia di quan .luo mei heng chui hou .chun se kai ge qian .
jun zhong ri wu shi .zui wu qing jin lei .han dai li jiang jun .wei gong he ke hai ..
yu ling yu er nv .yan fa kong luan sui .xi shi suo qi jia .er you wu sheng zi .
chi bi fu chun mu .gu su luo hai bian .ke jian tou zui bai .chou chang ci li yan ..
shun lang fan kan yi .hui fan you sheng qian .wu jia bei bu mei .wang shi jing yi ran .
di chu liu sha wai .tian chang jia zi xi .shao nian wu bu ke .xing yi mo qi qi ..
huan fu bian zhou gui wu hu .han jia ce xi ming yang jiu .qi yi yi xian zai lin sou .
ping sheng bao zhong yi .bu gan si wei qu ..

译文及注释

译文
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊(jing)醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大(da)木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功(gong)业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
自从和老友在江海分别,隔山隔水已(yi)度过多少年。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕(bi),春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。

注释
⒀探看(kān):探望。
长门:指宋帝宫阙。
(168)这句是说:臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
吾:我
显使,地位显要的使臣。

赏析

  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一(yi)直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年(cheng nian)了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓(de nong)淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序(zhi xu),又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西(ta xi)向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的(shi de)恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

黄履谦( 隋代 )

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简 介

黄履谦 黄履谦,揭阳人。明神宗万历十二年(一五八四)贡生,授澄迈训导,二十八年升儋州学正,擢益府教授。事见清光绪《澄迈县志》卷六、清干隆《揭阳县志》卷五。

饮酒·十三 / 许世英

秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"


念奴娇·凤凰山下 / 李直方

桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。


如梦令·池上春归何处 / 黄应期

上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。


采桑子·春深雨过西湖好 / 杨邦基

人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。


关山月 / 魏庭坚

常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
诸舅剖符近,开缄书札光。频繁命屡及,磊落字百行。


归去来兮辞 / 安念祖

四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
如何祗役心,见尔携琴客。"


更漏子·秋 / 文洪源

旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
"西阁百寻馀,中宵步绮疏。飞星过水白,落月动沙虚。


夜游宫·竹窗听雨 / 姜皎

珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,


鄂州南楼书事 / 曹廷熊

逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。


沁园春·十万琼枝 / 那霖

酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。