"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
况兹杯中物，行坐长相对。"
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
.hong ke zhen zhu cheng ke ai .bai xu tai shou yi he chi .
kuang zi bei zhong wu .xing zuo chang xiang dui ..
tui gu long bu si .tui pi chan zi ming .hu wei shen tui ti .ci dao ren bu ming .
wei xiang liang zhou you li dao .mo ci lai qu di shi tong ..
chou chang qu nian qiang xia di .jin chun wei you qi hua kai ..
xian fen dan xu bi .qing yan long ban chuang .fen hui jian lin ying .yu zhao shang hong liang .
qi qi ge you xian .ran ran yi han yu .wan shi ci shi xiu .bai shen he chu shu .
.dan mu liang shu shi .ri zhong yi xian mian .bian shi liao yi ri .ru ci yi san nian .
hui su xing hai yuan .lun jiao yi qi zeng .yi xin tun bo xie .lu li ba song heng .
qin qi bu de bie .tun sheng qi lu pang .bin ke yi yi san .men qian que luo zhang .
shui diao ai yin ge fen men .li yuan di zi zou xuan zong .yi chang cheng en ji wang huan .
yong fa zhou gao zhen .xing lai ye fan zhou .he nai you yu shi .zhi yuan wu guo qiu .
wan cong nan jian diao yu hui .xie ci xu zhong bai yang xia .he yi ban gu bai fa xin .
zhen yin qi chang yuan .zhi dao zai ming sou .shen sui shi jie zhu .xin yu xu wu you .
niu nong jing li zhi .can qie xiao sui xu .guai wo xie zhang fu .chao ren tuo zhe gu .
译文
播撒百谷的种子，
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙(sun)子号皇(huang)曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人(ren)道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便(bian)车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望(wang)能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
画为灰尘蚀，真义已难明。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起(qi)诗来。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但(dan)缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
注释
(4)共工氏：传说不一，一说为水官。九有：即九州。
35、银笺：白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕：庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。
[40]异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
⑥佳期：相会的美好时光。
266、及：趁着。
卒：终于是。
内顾： 回头看。内心自省。
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
瞿智 智一名荣智，字睿夫，一字惠夫，其先嘉定州人。父晟，迁昆山。兄信字实夫，时齐名，称二瞿先生。智嗜学明《易》，至正间，宪司试辟后青龙镇学教谕，摄绍兴府录判，寻弃官去。睿夫博雅能诗，以书法钩勒兰花，笔致妙绝。时寓华亭，所居有通波阁。与黄晋卿、段吉甫、李季和、成原常、张伯雨诸君友善。
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
船中有病客，左降向江州。"
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
敛翠凝歌黛，流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒，梳陷钿麒麟。
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。