斋中读书
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
斋中读书拼音解释:
wu yue wu qi chun zi gui .diao e bu rong ying bu guai .dong liang xiang bi yuan xiang yi .
zhi jun wei zuo zhong yan ji .yao zhuo wen zhang dai tai ping ..
ke zhong geng jian wu ren jing .zhi shi luo fu di ji tian ..
chu che qiu qian ren ji mo .hou yuan qing cao ren ta chang ..
.si ji duo hua mu .qiong dong yi bu diao .bao bing xing chu duan .can huo shui lai xiao .
jiang hai bian zhou ke .yun shan yi na seng .xiang feng liang wu yu .ruo ge shi nan neng .
hao shi bu xu ming yue ye .rui lu fei xia jiao tan qian ..jian .yu tang xian hua ..
.ri lie feng gao ye cao xiang .bai hua lang jie liu pi chang .lian tian rui ai qian men yuan .
.hua yue lou tai jin jiu qu .qing ge yi qu dao jin hu .
bian jiao han qu zheng ming mei .ying mei xin qing geng nong zhu .
译文及注释
译文
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一(yi)个叠着一个。
半夜时到来，天明时离去。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待(dai)在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与(yu)高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结(jie)果必然很安康。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知(zhi)道田水月是谁。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
注释
⑹鞘（shāo），鞭鞘。
（11）秘神奸：《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
6、臧僖伯：鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父，名彄（又作“驱”“弓区”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯城县），伯为排行，僖是谥号。 丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯达（臧哀伯或臧孙达），达生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孙。
（87）黎民：黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。
⑧干：触犯的意思。
④ 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲：田野里早稻拔节抽穗，好像碧绿的毯子上的线头；河边菖蒲新长出的嫩叶，犹如罗裙上的飘带。
7.以为：把……当作。
⑴不第：科举落第。
赏析
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠(dai)”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结(de jie)论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
最后两句则形容梅花多变，不断给人以新貌。“今来渐异昨，向晚判胜朝”，一树树梅花，今天所见和昨天所见有异，早上与晚上有别，描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美，不断给人以赏心悦目之感。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
据《资治(zi zhi)通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠(dai)”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结(de jie)论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
最后两句则形容梅花多变，不断给人以新貌。“今来渐异昨，向晚判胜朝”，一树树梅花，今天所见和昨天所见有异，早上与晚上有别，描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美，不断给人以赏心悦目之感。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
据《资治(zi zhi)通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
史铸( 明代 )
收录诗词 (1717) 首
简 介
史铸 史铸，字颜甫，号愚斋，山阴（今浙江绍兴）人。着有《百菊集谱》六卷，补遗一卷，成于理宗淳祐二至十年（一二四二～一二五○）。事见本集卷首自序。生平不详。晚年爱菊。
西江月·四壁空围恨玉
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
答苏武书
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
初夏绝句
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
清溪白石村村有，五尺乌犍托此生。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
和董传留别
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
江城子·晚日金陵岸草平
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
沁园春·张路分秋阅
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
首春逢耕者
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
"任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
蚕谷行
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
德佑二年岁旦·其二
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
应天长·条风布暖
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"