大雅·民劳
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
"越州初罢战，江上送归桡。南渡无来客，西陵自落潮。
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
国门税征驾，旅食谋归旋。皦日媚春水，绿苹香客船。
蟠螭吐火光欲绝。"
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
大雅·民劳拼音解释:
juan shu hun ming ji .zong dan wu you huan .he bi su men zi .ming ran bi qing guan ..
fu zi cheng zhao he .jun chen yu qi tong .yang tian ge sheng dao .you kui fa diao chong ..
.yue zhou chu ba zhan .jiang shang song gui rao .nan du wu lai ke .xi ling zi luo chao .
xiang yang chuan jin da di bei .jun dao xiang yang mo hui huo .da di zhu nv er .
.yao tiao xi yang jia .feng rong chun se hao .yu mi yan liu chu .wu guo xia xie dao .
guo men shui zheng jia .lv shi mou gui xuan .jiao ri mei chun shui .lv ping xiang ke chuan .
pan chi tu huo guang yu jue ..
lang wu qian hou ji .shi zhi jin xian miao .xing feng chan ju ren .zhuo yu zuo xiang zhao .
ju jing wu wu rao .lv duan ren zi kang .bao you chu jing yi .yin ling dong nan wang .
chang cai cheng lei luo .duan he qiang pian xuan .tu yang peng lai di .he jie bu rang yuan ..
译文及注释
译文
私下听说，皇上已把皇位传太子，
山(shan)里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
感觉(jue)到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞(wu)，直至安禄山起兵，中(zhong)原残破。全国(guo)上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也(ye)变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
注释
⑴疏影：词牌名，姜夔的自度曲。
②马陉：读音xíng，地名，齐邑名，在益都县的西南。
（7）”林梢挂”：挂在树梢上。
⑶家山：家乡。五柳，陶潜自称五柳先生，这里指躲进佛道以避世。
⑻羁魂：客死者的魂魄。《南史·垣护之传》：“垣氏羁魂不返，而其孤藐幼。”
151.悬火：焚林驱兽的火把。
赏析
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国(gu guo)。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过：“真的，‘发思古之幽情’，往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同，却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐，在他的《咏史》一诗中，虽也有同样的意思，如：“北湖南埭（即鸡鸣埭）水漫漫，一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来，也直白得多了。无怪薛雪要说：“温飞卿，晚唐之李青莲也，故其乐府最精，义山亦不及。”他的这整首诗，就像是诗人饱蘸感情，用他那忧伤的色调，画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷，而不是用文字写出的诗。而且，由于他诗中除第一句为了点明情节，运用的是叙述的语言外，通篇都是诉诸视觉(shi jue)的画面，充满了动作性和运动性，再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐，又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前，诗人就似乎已掌握了这(liao zhe)类乎蒙太奇的表现手法，确实值得惊奇。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
全诗大体分两层笔墨。前八句，着重在描写南涧时所见景物。时方深秋，诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞，仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午，而秋风阵阵，林影稀疏，仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得，忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷，眼见涧中水藻在波面上荡漾，却引起了无穷联想。诗的后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来，神情恍惚，怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤，政治上一失意，便动辄得咎。如今处境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后谁再迁谪来此，也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑，而南涧之游，本是解人烦闷的乐事，然所见景物，却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此”（《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》）。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本(ji ben)特色的。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
三、对比说
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
总之，这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质，其中有对好佞小人的斥责，也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望，对朝廷也还抱有一线的希望，但此后不久，诗人尚未及“功成”，便愤然离开了朝廷，踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国(gu guo)。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过：“真的，‘发思古之幽情’，往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同，却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐，在他的《咏史》一诗中，虽也有同样的意思，如：“北湖南埭（即鸡鸣埭）水漫漫，一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来，也直白得多了。无怪薛雪要说：“温飞卿，晚唐之李青莲也，故其乐府最精，义山亦不及。”他的这整首诗，就像是诗人饱蘸感情，用他那忧伤的色调，画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷，而不是用文字写出的诗。而且，由于他诗中除第一句为了点明情节，运用的是叙述的语言外，通篇都是诉诸视觉(shi jue)的画面，充满了动作性和运动性，再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐，又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前，诗人就似乎已掌握了这(liao zhe)类乎蒙太奇的表现手法，确实值得惊奇。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
全诗大体分两层笔墨。前八句，着重在描写南涧时所见景物。时方深秋，诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞，仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午，而秋风阵阵，林影稀疏，仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得，忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷，眼见涧中水藻在波面上荡漾，却引起了无穷联想。诗的后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来，神情恍惚，怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤，政治上一失意，便动辄得咎。如今处境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后谁再迁谪来此，也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑，而南涧之游，本是解人烦闷的乐事，然所见景物，却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此”（《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》）。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本(ji ben)特色的。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
三、对比说
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
总之，这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质，其中有对好佞小人的斥责，也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望，对朝廷也还抱有一线的希望，但此后不久，诗人尚未及“功成”，便愤然离开了朝廷，踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
创作背景
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
赵庚夫( 金朝 )
收录诗词 (2837) 首
简 介
赵庚夫 （1173—1219）宗室，居兴化莆田，字仲白。举进士不第，以宗子取应，得右选。工诗，尝自删取五百首。既殁，刘克庄择百篇整理成《山中集》。
满江红·东武会流杯亭
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
妻子欢同五株柳，云山老对一床书。昨日公车见三事，
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
江山古思远，猿鸟暮情多。君问渔人意，沧浪自有歌。"
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
箕子碑
朝念池上酌，暮逢林下书。方将固封守，暂欲混畋渔。
炎蒸连晓夕，瘴疠满冬秋。西水何时贷，南方讵可留。
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
临风一长恸，谁畏行路惊。"
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
"出豫乘秋节，登高陟梵宫。皇心满尘界，佛迹现虚空。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
束湿虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，踠足思骧首。
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。"
"宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
若问傍人那得知。"
浣溪沙·杨花
"闲门秋草色，终日无车马。客来深巷中，犬吠寒林下。
于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
汉主知三杰，周官统六卿。四方分阃受，千里坐谋成。
沧浪临古道，道上若成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
迁乔诚可早，出谷此何迟。顾影惭无对，怀群空所思。
慈乌乱飞鸣，勐兽亦以跧.故人王夫子，静念无生篇。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
蓝田溪与渔者宿
遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
"画得襄阳郡，依然见昔游。岘山思驻马，汉水忆回舟。
女萝依松柏，然后得长存。
众岭猿啸重，空江人语响。清晖朝复暮，如待扁舟赏。"
云横全楚地，树暗古湘洲。杳蔼江天外，空堂生百忧。"
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
东阳溪中赠答二首·其一
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。白日传心净，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
陇瓜香早熟，庭果落初繁。更惬野人意，农谈朝竟昏。"
罗衣点着浑是花，玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如，
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
洞仙歌·咏黄葵
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
裹粮顾庭草，羸马诘朝鸣。斗酒对寒食，杂花宜晚晴。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。
"故园至新浦，遥复未百里。北望是他邦，纷吾即游士。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
青青兰艾本殊香，察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊，
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
从此别君千万里，白云流水忆佳期。"
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
柳州二月榕叶落尽偶题
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。若公庶伏罪，此事安能迟。"
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
忽纡尘外轸，远访区中缘。及尔不复见，支提犹岌然。"
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
"德配程休甫，名高鲁季姜。宠荣苍玉珮，宴梦郁金堂。
日月居东西，朝昏互出没。我来游其间，寄傲巾半幅。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。
小重山·春到长门春草青
渡口微月进，林西残雨收。水云去仍湿，沙鹤鸣相留。
一水不相见，千峰随客船。寒塘起孤雁，夜色分盐田。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
适越心当是，居夷迹可求。古来尧禅舜，何必罪驩兜。"
人家在仙掌，云气欲生衣。
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
累征期旦暮，未起恋烟霞。避世歌芝草，休官醉菊花。
"吴越山多秀，新安江甚清。（见《河岳英灵集》）