昨夜霜月明，果有清音生。便欲走相和，愁闻寒玉声。
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
位极却忘贵，功成欲爱闲。官名司管籥，心术去机关。
心知洛下闲才子，不作诗魔即酒颠。"
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
"饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔。
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
杜若含清露，河蒲聚紫茸。月分蛾黛破，花合靥朱融。
若将邑号称贤宰，又是皇唐李鲁山。"
zuo ye shuang yue ming .guo you qing yin sheng .bian yu zou xiang he .chou wen han yu sheng .
li sheng ge qiang zhu .ge qiang ru ge shan .guai wo jiu bu shi .xian lai wen jiao wan .
wei ji que wang gui .gong cheng yu ai xian .guan ming si guan yue .xin shu qu ji guan .
xin zhi luo xia xian cai zi .bu zuo shi mo ji jiu dian ..
wei chen yu xian tang yao shou .yao zhi nan shan dui gun long ..
.e ma gu yi song .du qu chu dong men .shao nian yi ri cheng .shuai sou shi ri ben .
.shuai can gui wei sui .ji mo ci xiao qing .jiu guo yu qian li .xin nian ge shu geng .
.xin xin fu xin xin .jie ai wu zai shen .yi du yu li bie .qian hui jie yi jin .
qiang liu fei ri yue .mi xi luo chan juan .zuo zhe zhi lin yi .shi jun shu kai yan .
.ling luo san si zi .hu cheng qian wan nian .na zhi ming mo ke .bu you bu wang pian .
du ruo han qing lu .he pu ju zi rong .yue fen e dai po .hua he ye zhu rong .
ruo jiang yi hao cheng xian zai .you shi huang tang li lu shan ..
译文
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就(jiu)像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
注释
7.大恶：深恶痛绝。
⑻貙、罴：野兽，喻指叛将。
（17）阡陌（qiān mò）之得：指田地的收获。 阡陌，田间小路，此代田地。
15、其：指千里马，代词。
⑤绝国：极为辽远的邦国。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
有获人争贺，欢谣众共听。一州惊阅宝，千里远扬舲.
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。"
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。"
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。"
八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
公与诸生别，步步驻行驺。有生不可诀，行行过闽瓯。
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。
"晚步随江远，来帆过眼频。试寻新住客，少见故乡人。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
秋草茫茫恶谿路，岭头遥送北人稀。"
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
"尽日看花君不来，江城半夜与君开。
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
今日槿花落，明朝桐树秋。莫负平生意，何名何莫愁。"
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。"
世人信耳目，方寸度大钧。安知视听外，怪愕不可陈。
乡里亲情相见日，一时携酒贺高堂。"
"宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
猜嫌动置毒，对案辄怀愁。前日遇恩赦，私心喜还忧。
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
"康乐宠词客，清宵意无穷。征文北山外，借月南楼中。
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。
一一自作孽。吾见患眼人，必索良工诀。想天不异人，
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。
"中外兼权社稷臣，千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛，
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
三省比来名望重，肯容君去乐樵渔。"
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
"阮巷久芜沉，四弦有遗音。雅声发兰室，远思含竹林。
共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。"
"又被时人写姓名，春风引路入京城。
冰齿相磨啮，风音酸铎铃。清悲不可逃，洗出纤悉听。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。
方知戏马会，永谢登龙宾。"
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。