译文
姑(gu)苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石(shi)一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说:“我从事(shi)这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您(nin)吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝(chao)堂(tang)之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙(hui)谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺(ci)吗?
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
又感阮籍《咏怀(huai)》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
人日(ri)这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
注释
(13)长(zhǎng):用作动词。
[6]并(bàng):通“傍”
14、振:通“赈”,救济。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
珠翠:指代装饰得珠光宝气的宫女。宸(chén):皇上所居之所。