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王维吴道子画

近现代 / 袁褧

夫子时之彦,先生迹未荒。褐衣终不召,白首兴难忘。
许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。"
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
"不日即登坛,枪旗一万竿。角吹边月没,鼓绝爆雷残。
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,
灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。"
追琢垂今后,敦庞得古初。井台怜操筑,漳岸想丕疏。
微眇此来将敢问,凤凰何日定归池。"
世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外,远郊山在夕阳西。
"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
谁知野寺遗钿处,尽在相如春思中。"
"吉语云云海外传,令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内,
我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。"
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
何事世人偏重色,真娘墓上独题诗。"


王维吴道子画拼音解释:

fu zi shi zhi yan .xian sheng ji wei huang .he yi zhong bu zhao .bai shou xing nan wang .
xu he gui hua ding .qi seng guo shi qiao .sui ran zai jing guo .xin ji zi xiao yao ..
.yuan shu lai ruan xiang .que xia jian jiang dong .bu de jing shi li .wang pao geng jia gong .
.bu ri ji deng tan .qiang qi yi wan gan .jiao chui bian yue mei .gu jue bao lei can .
nuan ri xie ming di dong liang .shi yan san mi yuan yang wa .bei fang bu luo tan xiang su .
ba ling liu se wu li hen .mo wang chang tiao zeng suo si ..
zhui zhuo chui jin hou .dun pang de gu chu .jing tai lian cao zhu .zhang an xiang pi shu .
wei miao ci lai jiang gan wen .feng huang he ri ding gui chi ..
shi wang liu san su .zhen yuan ji yi bei .yin sheng xie yuan niao .sui yan hui gui lai ..
yan zhou luo cui niao .zhang ling kong man jun .xin xi lai fei yi .kan bei ci lu fen ..
guan fang fu rui qi .gong guan yao shen guang .zai bai wei jun shou .nan shan gao qie chang ..
rui xing han chun yu niao ti .gao shu yue sheng cang hai wai .yuan jiao shan zai xi yang xi .
.ou yu shan seng su .yin shi zuo dao ming .ye liang dan yue se .qiu ke shu quan sheng .
shi wang liu san su .zhen yuan ji yi bei .yin sheng xie yuan niao .sui yan hui gui lai ..
shui zhi ye si yi dian chu .jin zai xiang ru chun si zhong ..
.ji yu yun yun hai wai chuan .ling gong ji yu qi chao tian .huang feng zai shan huan qu nei .
wo wei shang chun xin zi zui .bu lao jun quan shi liu hua ..
gu an beng jiang jin .ping sha chang wei xiu ..jian .yin chuang za lu ...
he shi shi ren pian zhong se .zhen niang mu shang du ti shi ..

译文及注释

译文
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
想当(dang)年长安丧乱的时候,兄弟遭到(dao)了残酷的杀戮。
  唉!盛衰的道(dao)理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以(yi)取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云(yun)霄。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或(huo)忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游(you)在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。

注释
288、民:指天下众人。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
⑺频移带眼:皮带老是移孔,形容日渐消瘦。
⑬零落:凋谢,陨落。
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
⑷被(pī):同“披”,穿着。褐(hè):粗布衣。《老子》:“是以圣人,被褐怀玉。”欣自得:欣然自得。
⒆将:带着。就:靠近。
167. 乘(shéng):古时一车四马叫一乘。

赏析

  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了(liao)痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  需要注意的是,作者举的失去(shi qu)“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发(de fa)问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘(xin niang)。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个(liang ge)景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
第三首
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

袁褧( 近现代 )

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简 介

袁褧 苏州府吴县人,字尚之,号谢湖。诸生。工诗善画,好藏书。尝以所藏宋刻善本摹刻行世。着有《奉天刑赏录》、《田舍集》、《游都三稿》、《谱系八述》。

清平调·名花倾国两相欢 / 施谦吉

凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
"坐爱风尘日已西,功成得与化工齐。巧分孤岛思何远,
何人见此生惭愧,断续犹应护得龙。"
我实刚肠者,形甘短褐髡。曾经触虿尾,犹得凭熊轩。
岩隐悬溪瀑,城居入榻尘。渔舟即拟去,不待晚年身。"
漫水任谁照,衰花浅自矜。还将两袖泪,同向一窗灯。


颍亭留别 / 张震龙

"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
朱绂惭衰齿,红妆惨别筵。离歌正凄切,休更促危弦。"
重德俄征宠,诸生苦宦游。分途之绝国,洒泪拜行辀.
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
"中秋期夕望,虚室省相容。北斗生清漏,南山出碧重。
柳烟梅雪隐青楼,残日黄鹂语未休。
东道违宁久,西园望不禁。江生魂黯黯,泉客泪涔涔。
历阳前事知何实,高位纷纷见陷人。"


咏怀古迹五首·其二 / 朱珩

降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
"行到鲈鱼乡里时,鲙盘如雪怕风吹。
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。"
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
迹处龙钟内,声居汩没中。酬恩若有地,宁止杀微躬。"
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
独向柏台为老吏,可怜林木响馀声。"


释秘演诗集序 / 徐灼

闲居多野客,高枕见江城。门外长溪水,怜君又濯缨。"
"拣得林中最细枝,结根石上长身迟。
"白发已过半,无心离此溪。病尝山药遍,贫起草堂低。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
"珠箔金钩对彩桥,昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓,
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。


咏瓢 / 罗安国

孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。并应伤皎洁,频近雪中来。
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素,内记湘川相识处。
汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"
二毛梳上雪,双泪枕前冰。借问曹溪路,山多路几层。"
"梨花雪压枝,莺啭柳如丝。懒逐妆成晓,春融梦觉迟。
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"


遐方怨·凭绣槛 / 赵文哲

"平湖湖畔雨晴新,南北东西不隔尘。映野烟波浮动日,
经过此地千年恨,荏苒东风露色清。"
徙倚三层阁,摩挲七宝刀。庾郎年最少,青草妒春袍。"
代有王陵戆,时无靳尚谗。定应标直笔,宁为发空函。
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。"
桂树枝犹小,仙人影未成。欲为千里别,倚幌独含情。
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"
楼迥波窥锦,窗虚日弄纱。锁门金了鸟,展障玉鸦叉。


北门 / 叶德徵

犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿,椒缀新香和壁泥。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。
道存空倚命,身贱未归乡。南望空垂泪,天边雁一行。"
橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。
常恐画工援笔写,身长七尺有眉毫。"
"镜弄白髭须,如何作老夫。浮生长勿勿,儿小且呜呜。
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"


七绝·屈原 / 王化基

鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。
自是葛洪求药价,不关梅福恋簪裾。"
幸今遇太平,令节称羽觞。谁知曲江曲,岁岁栖鸾凰。"
山暝客初散,树凉人未归。西都万馀里,明旦别柴扉。"
共贺高禖应,将陈寿酒欢。金星压芒角,银汉转波澜。
"洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。
"黄叶分飞砧上下,白云零落马东西。
太守三刀梦,将军一箭歌。国租容客旅,香熟玉山禾。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 陆珊

"露冷芳意尽,稀疏空碧荷。残香随暮雨,枯蕊堕寒波。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在,叶藏幽鸟碎声闲。
好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。"
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"
明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"
"春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。
阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。


鹧鸪天·代人赋 / 李友棠

"由来梁雁与冥鸿,不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律,
我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事,褰帷旧貌似元君。
"三闾一去湘山老,烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在,
"知音伸久屈,觐省去光辉。津渡逢清夜,途程尽翠微。
渚边逢鹭下,林表伴僧过。闲检仙方试,松花酒自和。"
"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
雷声冲急波相近,两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声,