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酒泉子·谢却荼蘼

宋代 / 刘台斗

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。


酒泉子·谢却荼蘼拼音解释:

wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
du yu kai juan luo .zhuo mu ge hua wen .wei ji hu zhong ke .jin dan xu gong fen ..
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
ke lian gu yin lao chan bo .bei tuo ru he jian yi xiu ..
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .

译文及注释

译文
就像是传来(lai)沙沙的雨声;
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
古祠接近月宫(gong),蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
容忍司马之位我日增悲愤。
慷慨决绝(jue)啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦(huan)游,所到之地没有一处是不让人心神暗(an)淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫(shan)和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞(xiu)惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。

注释
⑶殒(yǔn ):死亡。
龟溪:水名,在今浙江德清县。《德清县志》:“龟溪古名孔愉泽,即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上,买而放之。”
(43)紝(rèn):纺织机。
⑽吊:悬挂。
湘水:即湖南境内的湘江。
弯跨:跨于空中。
⑴何曾:何能,怎么能。

赏析

  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与(wei yu)嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞(zhang qian)奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头(yuan tou)。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星(zuo xing)宿的所在地。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急(ma ji)驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

刘台斗( 宋代 )

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简 介

刘台斗 刘台斗,字建临,号星槎,宝应人。嘉庆己未进士,历官瑞州铜鼓营同知。有《星槎游草》。

自常州还江阴途中作 / 释代贤

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.


湘月·天风吹我 / 陈子厚

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 喻文鏊

"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


夏日南亭怀辛大 / 章懋

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


问说 / 刘士俊

即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。


结客少年场行 / 改琦

高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。


闲居初夏午睡起·其一 / 陈文龙

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。


倾杯·离宴殷勤 / 姚斌敏

亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。


少年行四首 / 陈邦彦

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"


柳梢青·春感 / 张允

中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"