柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
敢正亡王，永为世箴。"
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
liu se jing xin shi .chun feng yan suo ju .fang zhi yi bei jiu .you sheng bai jia shu .
ting lu mu song bei gui yi .xi wu yao hua chi ji jun ..
.gu su dong wang hai ling jian .ji du cai shu xin wei huan .chang zai fu zhong chi bai jian .
gan zheng wang wang .yong wei shi zhen ..
duo ma bei gong zhu .deng che qi gui pin .xiao guan mi bei shang .cang hai yu dong xun .
.bu ye chu fan luo .bi feng xiang zhu jian .shui geng xian jin cao .chun huo geng shao shan .
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .
.gan ge you wei ding .di mei ge he zhi .shi lei zhan jin xue .shu tou man mian si .
.la yue jiang shang nuan .nan qiao xin liu zhi .chun feng chu chu dao .yi de gu yuan shi .
.cheng hou xin chu shou .hao ri fa xing jun .bai ming shi ren xian .neng guan sheng zhu wen .
guang feng qian ri nuan .han shi bai hua ran .chou chang jia qi jin .cheng jiang yu mu tian ..
cao di xu lan cui .hua jin leng ye hong .nian nian xiao yao luo .bu yu gu yuan tong ..
geng zhu qiu chun hua .bei ying lu ju xin .fu shi fen qi xiang .jia ju mo pin pin ..
译文
既然都(du)说没有可担忧，为何不(bu)让他尝试？
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
注释
却：撤退。
4.狱:监。.
⑨缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦：意为在战争中流离失所，人已衰老，所作词反而更觉痛苦。缃帙，书卷。流离，散失。风鬟，头发散乱的样子。三五，指旧历正月十五夜。
及：等到
①萌：嫩芽。
⑷玉盘：喻月。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
⑸飞絮：飞扬的柳絮。辊：有本作“滚”（gǔn），翻滚，滚动，转动。轻尘：指车马过后扬起的尘土。此句比喻柳絮像细微的尘土在空中地下翻滚。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
齐廓 越州会稽人，字公辟。第进士。自梧州推官累迁太常博士，知通、泰州，提点荆湖南路刑狱。迁江西、淮南转运使，时初兼按察，同时奉使者竞为苛刻邀声名，独其奉法如常，人以为长厚。积官光禄卿、秘书监卒。
王右丞取以为七言，今集中无之）
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
岩壑归去来，公卿是何物。"