首页 古诗词 入都

入都

元代 / 吴旦

何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。


入都拼音解释:

he ru nuan bei ri gao mian .wei can lao bing pi chao fu .mo lv ji han ji feng qian .
cheng men zi fen ruo .chi yu li qi yang .yang huo si xiong bao .zhong ni wei yu kuang .
gui lai shi jiu shi xian ren .you si quan shi duo cheng meng .shang tan zan ju wei li shen .
bu shu liang you yi .tong xin jiu li ju .wu nian bu jian mian .san nian bu de shu .
er lai ji he sui .xi cao er ba lv .bu jian jiu fang seng .cang ran xin shu mu .
yu xue ye xi de dao wu .jiu zhan sheng pei bo juan bai .tou pan si gong cai hu lu .
wei hui you you shang tian yi .xi jiang fu shou yu he ren ..
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
shan seng nian jiu shi .qing jing lao bu si .zi yun shou zhong shi .yi ke qing tong zi .
huan tu si feng shui .jun xin ru xu zhou .fan ran er bu you .jin tui de zi you .
ming ding yan zhi ji .ji li hu zan ning .ji sheng cui yu shu .chan ying zhao chu xing .

译文及注释

译文
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的(de)意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时(shi)宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹(fu)幽(you)情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
恐怕自身遭受荼毒!
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
“公鸡喔喔已叫(jiao)啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
请让我为父老(lao)歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车(che)行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。

注释
67.揄(yú):揭起。袂(mèi):衣袖。自翳(yì):自掩其面。翳:遮蔽。
庭轩:庭院,走廊。清明:清明节。
东都:指东都门,长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时,“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门,送者车数百辆,辞决而去。”
道场,僧侣诵经礼拜之处,即佛殿。
127.何颠易厥首,而亲以逢殆:颠易厥首,指错砍了女歧的头。颠,砍掉。殆,危险。王逸《章句》:“少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。”
74.过:错。

赏析

  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人(shi ren)壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特(qi te),形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇(xiang yu)来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那(dao na)美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

吴旦( 元代 )

收录诗词 (6944)
简 介

吴旦 广东南海人,字而待,号兰皋。嘉靖举人。官归州守,治行第一,擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园,称南园后五子,以追踪明初孙蕡等南园五子之风。有《兰皋集》。

摸鱼儿·东皋寓居 / 亓官以文

吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
独孤才四十,仕宦方荣荣。李三三十九,登朝有清声。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
可怜苦节士,感此涕盈巾。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。


残叶 / 辉幼旋

无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。


山中与裴秀才迪书 / 珠晨

五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
此固不可说,为君强言之。"
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。


西江月·闻道双衔凤带 / 翠妙蕊

开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"


小石潭记 / 市凝莲

度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。


牧童词 / 矫屠维

"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
殷勤二曹长,各捧一银觥。"


织妇词 / 狄念巧

"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。


清平调·其二 / 司马卫强

"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 朴阏逢

"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。


臧僖伯谏观鱼 / 别芸若

胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
"小舫一艘新造了,轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍,
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。