首页 古诗词 雨晴

雨晴

金朝 / 邢仙老

兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
回首昆池上,更羡尔同归。"
息阴无恶木,饮水必清源。吾贱不及议,斯人竟谁论。"
"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
日暮笙歌君驻马,春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿,
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"


雨晴拼音解释:

zi shan zai ren jing .ling kuang jiu chuan wen .yuan shi yi feng chu .jin xing qian zhang fen .
bie li han shu guo .ren ran chun cao sheng .gu yuan zi ri ge .xin qin chi shang ming .
.ji you qin ren shu .huan feng shi li nian .peng hao qian li bi .cun shu ji jia quan .
dao hua kai zhuo zhuo .ting liu xi yi yi .bie hou wu yu shi .huan ying sao diao ji ..
hui shou kun chi shang .geng xian er tong gui ..
xi yin wu e mu .yin shui bi qing yuan .wu jian bu ji yi .si ren jing shui lun ..
.dong cheng bie gu ren .la yue chi fang chen .bu xi gu zhou qu .qi ru liang di chun .
tou qu ji tian xia .chang xiao xun hao ying .chi xue lang ya ren .long pan shi gong geng .
ri mu sheng ge jun zhu ma .chun ri zhuang shu qie duan chang .bu yong cheng nan shi jun xu .
qian chu tong suo an .feng tu ren suo shi .bi men guan xuan hua .xie shou yi sun yi ..
fu jun nong ming yue .mie jing qing huai li .gao zong miao nan zhui .ke yu gu ren bi .
.xi xing long shang qi hu tian .nan xiang yun zhong zhi wei chuan .
yi xiang dong lin chan song chu .ji liao wei ting jiu shi zhong ..

译文及注释

译文
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
为何桀在呜条受罚,黎民百(bai)姓欢欣异常?
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
白发垂到了肩膀一尺(chi)之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
田头翻耕松土壤。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
而今新画之中就(jiu)有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
睡梦中柔声细语吐(tu)字不清,
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
使秦中百姓遭害惨重。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(gou)(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。

注释
塞鸿:边地的鸿雁。
(38)负栋之柱:承担栋梁的柱子。
⑻施(yì):蔓延。
⑤桃李蹊:桃李树下的路。
⑦古钱:古代货币,此处借指榆荚,因榆荚形似小铜钱。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”

赏析

  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  《《高唐赋(fu)》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  简介
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字(die zi)无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归(er gui)结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

邢仙老( 金朝 )

收录诗词 (6496)
简 介

邢仙老 邢仙老,隐居九疑山,神宗熙宁初有诗赠李彦高,事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。

大雅·思齐 / 庆戊

"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
为我殷勤吊魏武。"
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。


青玉案·元夕 / 幸绿萍

落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
"万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。
坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
曾何荣辱之所及。"


白雪歌送武判官归京 / 轩辕天蓝

朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。


双调·水仙花 / 段干智超

嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,
白水可洗心,采薇可为肴。曳策背落日,江风鸣梢梢。"
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
"西楼对金谷,此地古人心。白日落庭内,黄花生涧阴。
象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 司寇志方

"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"


富贵曲 / 春敬菡

绵连滍川回,杳渺鸦路深。彭泽兴不浅,临风动归心。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日,孤生四远何足论。
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
当从大夫后,何惜隶人馀。"
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"


赠程处士 / 鲜于胜楠

穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
手持三尺令,遣决如流泉。太守既相许,诸公谁不然。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 温乙酉

"夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 公叔晏宇

"夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 和尔容

"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。