阮郎归·春风吹雨绕残枝
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
阮郎归·春风吹雨绕残枝拼音解释:
zuo men di mei jiu .xing yong ju zu chi .shao nian jun mo guai .tou bai zi ying zhi ..
.wen jun xin yi hua .jun yan yi ban bo .bu wei xin yi bu lan kai .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
yong huai shan yin shou .wei sui song yang qi .ru he zuo liu zhi .tou bai jiang zhi mei .
hai qi chang hun hai ri wei .jiao lao bian wei yao fu nv .bo lai duo mai jia zhu ji .
wei xiang shi zhong de zhu yu .shi shi ji dao di xiang lai ..
peng yan gao di fen jie ding .mo lao xin li yuan xiang si ..
xiang lu feng xue bo lian kan .kuang lu bian shi tao ming di .si ma reng wei song lao guan .
zuo zu lian jin dai .xing guai jie lv qi .run xiao yi shang wu .xiang san shi zhong zhi .
shu deng can wei mie .feng lian xian zi fan .mei yi de jing jing .si yu gu ren yan ..
译文及注释
译文
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽(li)的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得(de)香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦(meng)，原来是，夜风敲响了翠竹。
世上行路呵多(duo)么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳(yang)殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
勒马(ma)纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
仰看房梁，燕雀为患；
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟(chi)迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
注释
9.青春：指人的青年时期。
6.国：国都。
217、啬（sè）：爱惜。
⑾无论：不必说。漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。还得：但得。一作“且得”。尘颜：沾满风尘的脸。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。
⑷怜：喜爱。
①选自《全宋诗》卷二七二五（北京大学出版社1998年版）。葛天民，字无怀，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。有《无怀小集》。
赏析
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景(de jing)象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字(zi)和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己(zi ji)折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此(yin ci)，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多(zhi duo)，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，虽为感叹，他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，“穷予生之光阴以疗梅”，也充分表现了他坚持战斗的意志。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以(suo yi)要写第五段文章的原因。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景(de jing)象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字(zi)和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己(zi ji)折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此(yin ci)，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多(zhi duo)，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，虽为感叹，他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，“穷予生之光阴以疗梅”，也充分表现了他坚持战斗的意志。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以(suo yi)要写第五段文章的原因。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
创作背景
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
王象晋( 宋代 )
收录诗词 (8354) 首
简 介
王象晋 山东新城人，字荩臣，一字康宇。万历三十二年进士。官至浙江布政使。去官后优游林下二十年。有《群芳谱》、《清悟斋欣赏编》、《剪桐载笔》、《秦张诗馀合璧》等。
富春至严陵山水甚佳
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
作蚕丝
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
游园不值
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
主人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
西江月·真觉赏瑞香二首
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
"阊门曙色欲苍苍，星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动，
能到南园同醉否，笙歌随分有些些。"
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
听张立本女吟
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
平生洗心法，正为今宵设。"
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
宿云际寺
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
南园十三首·其五
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
腊日
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
满江红·喜遇重阳
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
念奴娇·断虹霁雨
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。