首页 古诗词 大德歌·春

大德歌·春

五代 / 姜安节

"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
愧生黄金地,千秋为师绿。"
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
口称童羖腹鸱夷。 ——严维
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。


大德歌·春拼音解释:

.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..
kui sheng huang jin di .qian qiu wei shi lv ..
zao shan ni song hua .chuan di xiang yi gu .cao mei xi luo tu .bi lu dai huang wu .
fu sheng duo yao wang .wei er zui kan bei .tong qi wei gui ri .ci qin lin lao shi .
xian yu gui he chu .cang cang wen qie nan .hua yi xuan dao de .ling long zang yi guan .
zhu ji ying leng pian zhan cao .lan she xiang nong que sun hua ...chun yuan yan ..
yin jian liang bu yuan .pei lan yong fen fang . ..meng jiao
wu yan du dui qiu feng li .ni ba chao zan huan diao gan ..
.si yuan can xun bian .xiu xing que bu xing .er bian wu su yu .men wai shi qian sheng .
kuang shi qing chao zhong wen wu .wu chou dang lu shao zhi yin ..
xue gu san shi zai .you yi bai yun ju .mei lan ban chao chuan .ling ren yong du shu .
gu an chun yun san .yao tian wan yu shou .xiang ying zhong hui mian .feng yue you qing qiu ..
.zhu kai you jian xian tai ban .yi de gu gen zhi qi qian .ying xiao wei zhe guan she yue .
kou cheng tong gu fu chi yi . ..yan wei
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .

译文及注释

译文
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
大雁南飞,却不(bu)能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这(zhe)种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  民间谚语说:“不要学习做官(guan)的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿(zi),袅袅婷婷。寂
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通(tong)的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。

注释
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
14.争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
白羽:白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
(18)廉悍:方正、廉洁和坚毅有骨气。
271. 矫:假传,诈称。
⑺天涯:天边,这里比喻极远的地方。比邻:并邻,近邻。
17.水驿:水路驿站。

赏析

  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴(liao yan)会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴(ji qing)雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲(shi bei)戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不(fang bu)负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借(jie)写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克(ke),刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

姜安节( 五代 )

收录诗词 (3733)
简 介

姜安节 姜安节,字勉中,莱阳人。有《永思堂诗钞》。

国风·周南·汉广 / 马佳国峰

"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从


春雪 / 太叔琳贺

登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 漆雕素玲

"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 南门戊

天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
"禁树敷荣早,偏将丽日宜。光摇连北阙,影泛满南枝。


严郑公宅同咏竹 / 爱靓影

胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
纤手周游不暂息,红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀,
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。


使至塞上 / 卿癸未

世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,


墓门 / 无沛山

春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。


大雅·緜 / 诸葛雪南

樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
"昔日偏沾雨露荣,德皇西幸赐嘉名。
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏销残翠。"
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"


蜀葵花歌 / 虞梅青

垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。


夏日南亭怀辛大 / 辟水

欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封