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王冕好学

五代 / 林佶

"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
五湖烟水郎山月,合向樽前问底名。"
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"


王冕好学拼音解释:

.shi shi sao wu chen .ren huan yu ci fen .fei lai nan pu shu .ban shi hua shan yun .
wu duan hou sheng chuan zao po .yi pai qian dao qian liu sui .duo fang nao luan yuan qi si .
you cao guan zhong de ming ren .xian chi li zao xian qiu xing .jing lie yi bian xiao guo qin .
wang sun ke zhao can chun qu .xiang song he qiao xian ci xing ..
bu yong lin chi geng xiang xiao .zui wu gen di shi fu ming ..
feng shuang han shui lv ren xin .ji chu sheng ge xiu hu shen .
.wei mo ju shi tao ju shi .jin shuo gao qing wei zu kua .
yue ge ming he yuan .hua cang su niao shen .wu mian jiang ji shu .duo shi shuo shan yin ..
.lou xia chang jiang lu .zhou che zhou bu xian .niao sheng fei gu guo .chun se shi ta shan .
luo ye duo xiang si .you qin ban bu tong .qun nao hu que san .ru ci yi lin weng ..
.mo dao zhen you yan jing she .xiao xiang you lu ru jing hua .xi tou he shu chun chang zai .
chan chan lv li dang feng qing .ping tou nu zi jiu yin sheng .hong pa yan yan jiao tong xing .
wu hu yan shui lang shan yue .he xiang zun qian wen di ming ..
.ri yu cun jia shi jian tong .shao song chuai ming xue lin weng .chi tang yue han fu qu lang .
que lai feng bo zu san dao .lao chen you de lian ming shi .
jian yi xiao chuang qin bi ran .jin tu chun se ji fu jun ..

译文及注释

译文
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那(na)长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里(li)。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一(yi)样的绸缎。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石(shi)燕然山。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃(chi)。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢(diu)弃不食。

注释
(5)黄雀因是以:因,犹。是,此。以,通“已”,语助词。因是以:仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。
⑩飞镜:喻明月。
衽——衣襟、长袍。
⑼移来:从市上买来移栽。一作“迁来”。
24巅际:山顶尽头

赏析

  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破(jia po)人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗(shi)意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不(qu bu)言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月(ming yue)拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味(yu wei)深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指(shi zhi)夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

林佶( 五代 )

收录诗词 (1951)
简 介

林佶 (1660—?)清福建侯官人,字吉人,号鹿原。康熙五十一年进士,授内阁中书。小楷篆隶师汪琬,笔意刚健,尤精小楷,手写《尧峰文钞》、《渔洋诗精华录》、《午亭文编》皆刊版行世。有《朴学斋集》。

沉醉东风·有所感 / 周世南

雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"


韩琦大度 / 杨济

"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"


应科目时与人书 / 吴仰贤

"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
"爱此栖心静,风尘路已赊。十馀茎野竹,一两树山花。
自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝,


长恨歌 / 王时翔

"会稽山上云,化作越溪人。枉破吴王国,徒为西子身。
枯井夜闻邻果落,废巢寒见别禽来。(贻天目中峰客,
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"


谏逐客书 / 吴禄贞

却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
病久新乌帽,闲多着白衫。药苞陈雨匼,诗草蠹云函。
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"


春宿左省 / 陈德和

岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。
欲学鸡鸣试关吏,太平时节懒思量。"
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。
人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"


行路难·其一 / 李诵

拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
若把重门谕玄寂,何妨善闭却无关。"
懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。
高情公子多秋兴,更领诗人入醉乡。"
时时侧耳清泠泉。"
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
犹为泣路者,无力报天子。"


旅宿 / 王銮

缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快,酒面新泼金膏寒。
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
或将破仇敌,百炮资苦战。或用镜功名,万古如会面。
野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 释辉

"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
桃夭李艳清明近,惆怅当年意尽违。"
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。


卖炭翁 / 陈升之

"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。"
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
"翠敛王孙草,荒诛宋玉茅。寇馀无故物,时薄少深交。
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"