流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
诡辉分丽，焕若云锦。可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
绿绮为谁弹，绿芳堪自撷。怅然江南春，独此湖上月。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
怜钱不怜德。"
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
liu mai fei guan wang .shou shu du bu neng .zi ran you kuang zhi .jian ci xie liang peng ..
.gong ai qing shan zhu jin nan .xing qian li yi bei shuang can .
chun feng bian chu guan .qiu sheng luo wu shan .cao mu jie bei xu .feng sha qi ku yan .
gui hui fen li .huan ruo yun jin .ke yi ying fa ling zhu .you wan wang gui .
chang an jiu tu kong rao rao .lu bang guo qu na de zhi ..
lv bin sui bo san .hong yan zhu lang wu .yin he feng wu xiang .ying shi xiang qiu hu .
xian ju yang ke zhai .shou su gan kui huo .yan bin ri shuai hao .guan dai yi liao luo .
lv qi wei shui dan .lv fang kan zi xie .chang ran jiang nan chun .du ci hu shang yue .
.fei guan qiu jie zhi .ju shi en qing gai .yan pin ren yi wu .wei qie liang kong zai .
.shen ming bu wen shi nian yu .lao da shui neng geng du shu .
lian qian bu lian de ..
xuan huang jing mo mie .zhou kong yi shuai lao .yong xie dang shi ren .wu jiang bao fei bao ..
译文
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中(zhong)华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
锦官城虽然说是个快乐的所(suo)在；如此险恶还(huan)不如早早地把家还。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
注释
[2]漠漠：弥漫广布貌。
（14）须臾：一会儿。相失：相离。
[12]散：射碎。马蹄：箭靶的名称。
（3）卜吉：指风水先生找到一块好坟地。
[47]不至：不能达于死者。精魂：精气灵魂。古时认为人死后，其精气灵魂能够离开身体而存在。
两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
周直孺 周直孺，神宗熙宁三年（一○七○）为详定编修三司令式所删定官。四年，权发遣夔州路转运判官（《续资治通鉴长编》卷二二四、二二八）。元丰中权同判司农寺（《续会稽掇英集》卷四）。
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
"漾舟仍载酒，愧尔意相宽。草色南湖绿，松声小署寒。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去。
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
"吾宗长作赋，登陆访天台。星使行看入，云仙意转催。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
塞外貔将虎，池中鸳与鸾。词人洞箫赋，公子鵕鸃冠。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，
醉罢知何事，恩深忘此身。任他行雨去，归路裛香尘。"
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
地脉山川胜，天恩雨露饶。时光牵利舸，春淑覆柔条。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"城南虏已合，一夜几重围。自有金笳引，能沾出塞衣。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
"九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
古今歇薄皆共然。"
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
"鹤书犹未至，那出白云来。旧路经年别，寒潮每日回。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入，春卿署里和歌来。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
已勒封山记，犹闻遣戍篇。五营将月合，八阵与云连。
梅吹前军发，棠阴旧府空。残春锦障外，初日羽旗东。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
虚心谁能见，直影非无端。响发调尚苦，清商劳一弹。"
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城，林薄暮兮蝉声远。
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。"
"山径入修篁，深林蔽日光。夏云生嶂远，瀑水引溪长。
水声冰下咽，砂路雪中平。旧剑锋芒尽，应嫌赠脱轻。"
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
"缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟，
"璧池忝门子，俄顷变炎凉。绿竹深虚馆，清流响洞房。
"翩翩云中使，来问太原卒。百战苦不归，刀头怨明月。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。"
古木苍苍离乱后，几家同住一孤城。"
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
步登诸劫尽，忽造浮云端。当暑敞扃闼，却嫌絺绤寒。
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
迁乔诚可早，出谷此何迟。顾影惭无对，怀群空所思。
"旧许星车转，神京祖帐开。断烟伤别望，零雨送离杯。
夏王纪冬令，殷人乃正月。涯口度新云，山阴留故雪。
"石涧泉声久不闻，独临长路雪纷纷。
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
疟瘴因兹苦，穷愁益复迷。火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。
"闲门秋草色，终日无车马。客来深巷中，犬吠寒林下。
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。
"玉辇西巡久未还，春光犹入上阳间。万木长承新雨露，
"明经有清秩，当在石渠中。独往宣城郡，高斋谒谢公。
杜馥熏梅雨，荷香送麦秋。无劳置驿骑，文酒可相求。"
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"