译文
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的(de)埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
何必吞黄金,食白玉?
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨(yu)纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
只觉得老年在渐渐来(lai)(lai)临,担心美好名声不能树立。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
又除草来又砍树,
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它(ta)的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生(sheng)者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
清光:清亮的光辉。
⑺频移带眼:皮带老是移孔,形容日渐消瘦。
55、羌:楚语,表转折,相当于现在的“却”。
(75)驱:督促,驱使。之:往,到。善,做好事。
1.舍弟:谦称自己的弟弟。
1.挂席:即挂帆、扬帆之义。波连山:波浪如连绵的山峰。
⒕莲之爱,同予者何人?
(16)匪:同“非”,不是。