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淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

先秦 / 李侗

春景似伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。"
誓不弃尔于斯须。"
今年还折去年处,不送去年离别人。"
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
见《云溪友议》)"
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

chun jing si shang qin sang zhu .luo hua ru yu lei yan zhi ..
shi bu qi er yu si xu ..
jin nian huan zhe qu nian chu .bu song qu nian li bie ren ..
bie ye qu qian li .jiu xiang kong si lin .gu zhou xun ji du .you shi yue yang ren ..
.chang pi zhou du wei .xian ru qiu ling yun .qu mao hu deng lei .yi pian lin yi jun .
qing mei fan zhi di .ban sun xin shao duan .mo ku zang yu ren .jiu xing qie mian fan ..
ming yuan xiang yi xing jiao hua .yin qiu yao niao si wan ma .xiu yang cong long zou dian che .
.shuang lu ying lian shui man chi .feng piao bu dong ding si chui .li dang qing cao ren xian jian .
san shi nian lai chen pu mian .ru jin shi de bi sha long ..
.yao li zi cang bin .ying fei jiu ri shen .yi wei song yue ke .ji zang luo yang ren .
jian .yun xi you yi ...
.chu jiang rao qiao si .qin zheng duo hao yin .ru neng hui yi mian .he chi zhi shuang jin .
tan jing yu jing shui .tian qing he li feng .bei jun huan xing fu .du bu meng gao zong ..
luo xia mai qiu yue .jiang nan mei yu tian .qi yun lou shang shi .yi shang shi san nian ..

译文及注释

译文
相见不(bu)谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧(ba)。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
  从前,潮州人不知道(dao)学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要(yao)祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成(cheng)功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈(yi),骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
来欣赏各种舞乐歌唱。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?

注释
④峥嵘:比喻岁月艰难,极不寻常。鲍照《舞鹤赋》;“岁峥嵘而莫愁。除:逝去。
[7]恭承:敬受。嘉惠:美好的恩惠,指文帝的任命。俟罪:待罪,这里是谦词。
庚寅:二十七日。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
131.勺药:即芍药。和:调和。具:通“俱”,齐备。御:用。
5 飞鸿:飞行着的鸿雁。
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”

赏析

  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上(shang),显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使(que shi)周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为(gui wei)争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴(lv)》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的(yu de)。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚(huan ju)痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  从今而后谢风流。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

李侗( 先秦 )

收录诗词 (2388)
简 介

李侗 (1093—1163)宋南剑州剑浦人,字愿中,世号延平先生。从学罗从彦,得其《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。退居山里,谢绝世故四十余年,讲经说道,启迪后学,答问不倦。虽清贫而怡然自得,若无意当世而伤时忧国。朱熹尝从受业,得其传。卒谥文靖。有《李延平先生文集》。

清平乐·检校山园书所见 / 梁维栋

"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"


贵主征行乐 / 邵梅臣

自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。


咏雨 / 徐蒇

少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,


元朝(一作幽州元日) / 宗臣

却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
艳寒宜雨露,香冷隔尘埃。堪把依松竹,良涂一处栽。"
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"


隔汉江寄子安 / 胡祗遹

"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,
白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
存句止此,见《方舆胜览》)"
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"


卜算子·芍药打团红 / 许友

浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 释宗泐

当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"


感春 / 方昂

堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 上官涣酉

"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"


稚子弄冰 / 郭昭符

却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"