译文
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
期盼年年岁岁这样度(du)过,其实在人间这样的(de)事又是何其的多(duo)?只不过是没(mei)有发生在我身上罢了。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
毛发散乱披在身上。
屈原(yuan)痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母(mu)是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾(ku),近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣(qu)高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
注释
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
⑷归棹:指从扬子津出发乘船北归洛阳。
顾:看到。
遗思:指写信。秦嘉临出发前,又给妻子徐淑写了一封信,题为《重报妻书》。
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
53.北堂:指娼家。