报孙会宗书
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
苟知此道者，身穷心不穷。"
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
报孙会宗书拼音解释:
chi tang cao lv wu jia ju .xu wo chun chuang meng a lian ..
.jia chi dong zuo jing xun bie .song zhu qin yu hao zai wu .shu an xiao chao cang qiao fu .
.chun ling you chang hou .qing ming tong shi fa .he ci ba xia zhong .tong hua kai shi yue .
yuan lai shu xin ge nian wen .san dong you dian lian chun yu .jiu yue wu shuang jin huo yun .
gou zhi ci dao zhe .shen qiong xin bu qiong ..
wang sui xue xian lv .ge zai wu he xiang .tong shi wu ming zhe .ci di yuan lu xing .
.qi du xi fang lai wang pin .tou xian chu chu zuo you ren .
wu ran shen ji shi .hao ran xin wei hua .ru ci lai si nian .yi qian san bai ye ..
mao lin luo jie ru zheng ning .wu hu wan wu fen yi sheng .wo ke nai he xi bei yi qing .
.gu si chun yu ri ban xie .zhu feng xiao shuang sheng ren jia .
su xi chou shen bu de lao .ru jin hen zuo bai tou weng ..
译文及注释
译文
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在(zai)阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来(lai)闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品(pin)性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
有位客人从远方来到，送给我装(zhuang)有绢帛(bo)书信的鲤鱼形状(zhuang)的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
（二）
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤(fen)懑的情绪都一扫而空了。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
注释
⑷浮生：指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
6、翠绡：指用彩绡作信笺。
（56）山东：指华山以东。
[12]闵：同“悯”，悲悯。
⑷桓桓：威武的样子。
（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。
赏析
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术(yi shu)地统一起来，并突出前者。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马(wei ma)笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者(zuo zhe)是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵(yin zong)欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
诗中没有直接涉及友人和他的别墅，而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中，从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中，可以看出友人及其别墅的投影。而且，在这投影之中，它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
第二首继写山行时的感慨，及将至新城时问路的情形，与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上，诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复，也有柳暗花明；有阴风惨雨，也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳，任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情，很有特色，脍炙人口。“散材”、“疲马”，都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中，在朝廷无法立脚，才请求外调到杭州任地方官的。“散材”，是作者自喻为无用之才。“搜林斧”，喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外，作者也在担心随时可能飞来的横祸降临，即便是无用之材，也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以，作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余，想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦，想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城，沉思之余，急切间却迷了路。诗的最末两句，就写诗人向田园中农夫问路的情形，同时也暗用《论语·微子》的典故：两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路，二人回答说：“滔滔者，夭下皆是也，而谁以易之？且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”诗人以此喻归隐之意。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术(yi shu)地统一起来，并突出前者。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马(wei ma)笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者(zuo zhe)是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵(yin zong)欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
诗中没有直接涉及友人和他的别墅，而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中，从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中，可以看出友人及其别墅的投影。而且，在这投影之中，它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
第二首继写山行时的感慨，及将至新城时问路的情形，与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上，诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复，也有柳暗花明；有阴风惨雨，也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳，任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情，很有特色，脍炙人口。“散材”、“疲马”，都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中，在朝廷无法立脚，才请求外调到杭州任地方官的。“散材”，是作者自喻为无用之才。“搜林斧”，喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外，作者也在担心随时可能飞来的横祸降临，即便是无用之材，也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以，作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余，想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦，想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城，沉思之余，急切间却迷了路。诗的最末两句，就写诗人向田园中农夫问路的情形，同时也暗用《论语·微子》的典故：两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路，二人回答说：“滔滔者，夭下皆是也，而谁以易之？且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”诗人以此喻归隐之意。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
创作背景
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
王昌龄( 近现代 )
收录诗词 (9617) 首
简 介
王昌龄 王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐着名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
军城早秋
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
"豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
权舆
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
晚春二首·其一
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
南乡子·相见处
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
中秋待月
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
报任少卿书 / 报任安书
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
秃山
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
夜宿山寺
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小，穿沙芦笋叶才分。
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱，
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
南乡子·登京口北固亭有怀
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
潇湘夜雨·灯词
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"