首页 古诗词 子夜吴歌·冬歌

子夜吴歌·冬歌

元代 / 谢子强

妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"


子夜吴歌·冬歌拼音解释:

qi nu fu sui wo .hui shou gong bei tan .gu guo mang qiu xu .lin li ge fen san .
ji lu tong yuan jiao .he shan shi wo jiao .ju feng qing gu qi .yin huo ming qian shao .
xiang lai pi shu zuo .zhong ci yi chui xu .bai fa gan diao sang .qing yun yi juan shu .
.jiang cheng han bian tai .yi shang yi hui xin .tian yu jin chao yu .shan gui wan gu chun .
lao fu lan yi jie .tuo su chao wei can .piao dang bing jia ji .ji shi huai bao kuan .
zhi zhu yan ze jing .yi you wang xin xian .shi men bian ming se .gu kou sheng ren yan .
.chang yang sha qi lian yun fei .han zhu qiu tian zheng yan wei .
.cang zhou lao yi nian .lao qu yi qin chuan .chu chu feng zhu cui .jia jia ting guan xian .
.shang qiu shi yi wang .yin yin dai qiu tian .di yu chen xing zai .cheng jiang da lu qian .
qian shi shi guo .ru wang zhe duo .yu si bu wu .dang ru zhi he ..

译文及注释

译文
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
天天寻(xun)欢(huan)作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
  荆轲追逐秦(qin)王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
对着客人清唱小垂手,罗衣(yi)飘摇舞春风。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平(ping),驾起小船(chuan)从此消逝,泛游(you)江河湖海寄托余生。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
草虫的叫(jiao)声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。

注释
芧(xù):橡树的果实,俗称“橡实”。
⒄翡翠:水鸟名。
79、“龟呈”句:古代传说,夏禹治水,洛水中有神龟背着文书来献给他(见《尚书·洪范》汉代孔安国传)。又传说黄帝东巡黄河,过洛水,黄河中的龙背了图来献,洛水中的乌龟背了书来献,上面都是赤文篆字(见《汉书·五行志》正义引刘向说)。
37.严:尊重,敬畏。
②水沈:木质香料,又名沉水香。
(74)玄冥:北方水神。
信:信任。
③遽(jù):急,仓猝。

赏析

  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色(se)。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停,湖水经过雨水的浸润,柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节,不时仍有寒风阵阵,而阳光返照,不仅给景物镀上一层柔和的色调,还具有一种温暖明快之感。这时候,漫山遍野的山杏,吐艳争芳,碎红点点,虽没有秩序可言,却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”,这两句写白雁因为身上的雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行,而因为下雨黄(yu huang)鹂的舌头也颇有些生涩,不听使唤。然而,前者不顾身上雨水未干,仍然低空飞行,后者虽然舌涩不听使唤,也要歌唱呜叫,原因在于刚刚来临的春天实在太美妙,太有魅力了,因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫,将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
其四
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气(yun qi)的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯(ya),才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风(dong feng)谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

谢子强( 元代 )

收录诗词 (2474)
简 介

谢子强 温州永嘉人,字强学。宁宗嘉定十六年进士。起州县,累迁至兵部侍郎,擢待制。理宗宝祐间帅广东,有政绩。度宗咸淳中以华文阁待制知庆元府。后守本官致仕。卒谥清惠。

寻西山隐者不遇 / 日雅丹

人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"


西江月·真觉赏瑞香二首 / 荤壬戌

陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 富察永山

降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。


渡荆门送别 / 公良甲寅

寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。


浣溪沙·春情 / 乔芷蓝

欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 轩辕随山

也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。


蛇衔草 / 东郭雨灵

云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 羊舌静静

明旦北门外,归途堪白发。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。


玉烛新·白海棠 / 沈己

师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
回心愿学雷居士。"
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。


南乡子·端午 / 濮阳巍昂

"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。