"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐，官与中郎共日除。
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
.jia yi tou wen diao qu ping .yao qin neng xie ci shi qing .
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
.long jia xiu xi zhao sheng shi .bo xun lv xi shu hua gui .gu shi yi yu chu e xi .
feng qian zhu pei ling bian shu .zhai jiang gong zhu tong shi ci .guan yu zhong lang gong ri chu .
.mao wu zhu lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua fa jie li gen .
hu yun zhuo cao dong huan fei .guan tou lao ma si kan yue .qi li pi bing lei shi yi .
yuan sheng yi tong bei feng qi .yun an qing tian ri xia shan ..
chao hun chang bang fo .qi zuo sheng feng ren .fei du xin chang jing .yi wu yi dian chen ..
ke lao chou chen xia .chan han yuan lu bang .qing shan yi jiu se .wan shi ma qing xiang ..
mai lai xin ma yi zeng qi .bu ying sui fen kong ying dian .zhong ni qiu ren yu li bei .
.qing zhi shuang xi chi .qian nian hai shang chu .jin lai lian zhou yu .si ruo zai jiang hu .
译文
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观(guan)察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
注释
①怅望送春怀：截取唐人杜牧《惜春》：“春半年已除。其余强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手？”渲染对酒伤春的情话。
舍问，其奚决焉 舍，放弃。
32.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
44. 谨：谨慎，这里指认真从事。
⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
⑷大愤不收：此指三大愤不收：何进欲尽诛宦官而败，何进被杀；袁绍发病捕诸宦者，无长幼，皆杀之，得一时之快而至董卓得肆其毒；王允既诛董卓，使皇甫嵩领其众，因李傕等求赦而赦，终至兵连祸结。
1.抱杼嗟：握着织布的梭子叹息。
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
欲报田舍翁，更深不归屋。"
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
"不得之仁消息久，秋来体色复何如。苦将杯酒判身病，
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
馀景淡将夕，凝岚轻欲收。东山有归志，方接赤松游。"
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。使君匡岳近，终作社中人。"
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见，百二山河表里观。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
劳生彼何苦，遂性我何优。抚心但自愧，孰知其所由。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
"九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶，
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。"
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。"
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"