译文
我真悔恨嫁做瞿塘商人(ren)妇,
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀(si),在唐朝就受斥责,可(ke)是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃(chi)人肉!
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚(wan)上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪(lei),也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
听说山上的梅花已经迎(ying)着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
注释
6.惠:李惠,中山(今河北定县满城一带)人,北魏太武帝时任雍州刺史。
⑨渠辈:他们,指严伯昌、仲先等人。
③罗帏:用细纱做的帐子。
③旗亭:指酒楼。
⑶ 日已斜(xiá):指夕阳西下。
③鸳机:刺绣的工具。
可人:合人意。
⑺下车上马:指上任到解职。下车,官吏到任。《后汉书·张衡传》:“衡下车,治威严。”