新婚别
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。"
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
新婚别拼音解释:
han hai long cheng jie xi zhan .liang jun gu jiao an xiang wen .si mian jing qi kan bu jian .
jian bu su yun jie zi zhi .bu ci zhong fu xian shang chen .shi chan bu mai duo chan ren .
.yang xian lan ling jin .gao cheng dai shui xian .qian liu tong ye si .lv ming gai chun shan .
.wu hua cong ma qi xiang che .yun shi ping yang di zi jia .feng huang cheng tou ri yu xie .
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
dui jiu luo ri hou .huan jia fei xue shi .bei tang ying jiu dai .xiang meng cu zheng qi ..
you wen zhu yan qi shi chun .nai zhi gan nong jie shi fu chang wu .
hu jiu peng qing qia .qin ge ye xing xian .mo chou gui lu ming .zhao yue ban ren huan ..
shu huang shen xian lu .hua ping shan hai tu .zhuo xia fu dui ci .wan si ru peng hu ..
yun mu shou jiao ru zhen dou .bu suan lao shen yun ku mu .qie fei wei guan xu qiong du .
译文及注释
译文
谷穗下垂长又长。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个(ge)乘(cheng)坐五马之车的太守疾驰经过此地(di)，他的马装饰华美，还饰有金络(luo)。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷(fu)，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧(wu)桐树上。她自己心中已(yi)经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
注释
⑻捎（xiāo）：挥击；削破；除去。
3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。
21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
（5）莫：不要。
赏析
继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句，诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜，为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化，赋予人的感情，似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
（三）
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良(zhong liang)。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
《梦李白二首》，上篇以“死别”发端，下篇以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构；两篇之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”，“水深波浪阔，无使蛟龙得”与“江湖多风波，舟楫恐失坠”等等，都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同：从写“梦”来说，上篇初梦，下篇频梦；上篇写疑幻疑真的心理，下篇写清晰真切的形象。从李白来说，上篇写对他当前处境的关注，下篇写对他生平遭际的同情；上篇的忧惧之情专为李白而发，下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之，两首记梦诗是分工而又合作，相关而不雷同，全为至诚至真之文字。
“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山(shan)窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
诗分三(fen san)层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出(ri chu)。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上(tian shang)来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
最后诗人深情激动地说：“谁道五丝能续命，却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
（三）
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良(zhong liang)。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
《梦李白二首》，上篇以“死别”发端，下篇以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构；两篇之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”，“水深波浪阔，无使蛟龙得”与“江湖多风波，舟楫恐失坠”等等，都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同：从写“梦”来说，上篇初梦，下篇频梦；上篇写疑幻疑真的心理，下篇写清晰真切的形象。从李白来说，上篇写对他当前处境的关注，下篇写对他生平遭际的同情；上篇的忧惧之情专为李白而发，下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之，两首记梦诗是分工而又合作，相关而不雷同，全为至诚至真之文字。
“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山(shan)窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
诗分三(fen san)层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出(ri chu)。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上(tian shang)来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
最后诗人深情激动地说：“谁道五丝能续命，却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
创作背景
梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使东魏，后因侯景之乱，被迫留在邺城达7年之久，不得南归，因此其诗风有所变化，写出了一些富有真情实感，为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。
王世则( 金朝 )
收录诗词 (4156) 首
简 介
王世则 王世则（963年～1008年），广西永福人，传说宋代太平兴国年间（976年～984年），王曾入白象岩攻读，后考中状元。王世则连续两次殿试都中状元，人称“连科状元”。王世则中状元后，深得皇帝信任。公道正直的王世则随后被选派到谏院任职。谏院职掌规谏朝政缺失。宋初沿唐制，门下﹑中书两省有左﹑右补阙和左、右拾遗。端拱元年（988年）改补阙为司谏﹐拾遗为正言，权力比较大。王世则在谏院期间，谏议果断，雷厉风行，对上对下都不卑不亢，不怕得罪人，在官场享有“铁面王”的声名。
塞上
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
清平乐·孤花片叶
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
国风·周南·汉广
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
剑器近·夜来雨
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
答谢中书书
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
荆门浮舟望蜀江
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
泪别各分袂，且及来年春。"
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
石径逢僧出，山床见鹤移。贫斋有琴酒，曾许月圆期。"
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
新凉
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
何时复来此，再得洗嚣烦。"
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
莺啼序·重过金陵
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。